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这不是诗句，而是谚语 。由明代的周希陶修订于《增广贤文》一书中 。
全文：
不入虎穴，焉得虎子 。近水识鱼性，近山识鸟音 。
欲知山中事，须问打柴人 。兼听则明，偏听则暗 。
【欲知山中事，须问打柴人。是谁的诗？全诗是什么？】多看事实，少听虚言 。
白话译文：
不进入老虎的洞，怎么得到老虎的儿子 。靠近水的人知道鱼的习性，靠近山的人听得懂鸟的声音 。
想要知道山里的事，需要问问砍柴的人 。多听就会明朗，只听一点就会晦暗 。
多看点实在的，少听点虚伪的言辞 。
出处：出自明代周希陶的《增广贤文》 。
扩展资料：
创作背景：
一定的文化是一定的社会政治经济在观念形态上的反映，《增广贤文》也不例外 。由于时代和历史的局限，必然打上那个时代的印记 。不少内容反映了封建伦理和道德观念，甚至带有明显的封建迷信、宿命论的色彩 。
有的内容以个人为中心，反映了当时及时下人们普遍存在的自私自利、损人利己的思想；有的反映了在当时乃至当今社会制度下小市民阶层得过且过、畏缩苟安的心理和避祸厌世的消极人生哲学；有的在当时社会不失为对社会现象的正确反映，今天已失去了借鉴的意义 。
还有一些内容含义比较模糊，或者只有片面的真理性，如果不做正确的理解，就会变成错误的东西 。这些都是不符合时代精神的，我们要在阅读时采取批判的态度，明察扬弃，批判继承，吸取其有营养的成分，古为今用 。
比如文中的“欲知山中事，须问打柴人 。”就有很好的哲理 。
参考资料来源：百度百科-增广贤文
1、 欲知山中事的下一句是须问打柴人 。
2、原文
《古今贤文》
不入虎穴，焉得虎子 。近水识鱼性，近山识鸟音 。欲知山中事，须问打柴人 。百闻不如一见，百见不如一干 。伟大出于平凡，理论来自实践 。没有调查，没有发言权 。兼听则明，偏听则暗 。满招损，谦受益 。自满的人学一当十，虚心的人学十当一 。孔小不补，孔大受苦 。户枢不蠹，流水不腐 。闻过则喜，知过必改 。从善如流，疾恶如仇 。钟不敲不响，话不说不明 。良药苦口利于病，忠言逆耳利于行 。
“欲知山中事,须问打柴人”,谚语,出自【增广贤文】
不入虎穴，焉得虎子 。近水识鱼性，近山识鸟音 。欲知山中事，须问打柴人 。兼听则明，偏听则暗 。多看事实，少听虚言 。
满招损，谦受益 。知过必改，闻过则喜 。户枢不蠹，流水不腐 。从善如流，疾恶如仇 。钟不敲不响，话不说不明 。良药苦口利于病，忠言逆耳利于行 。
直译：想要知道山中的事情,那就去问在这座山中打柴的人.
引申译义是：想要了解某个的领域的事情,那就去哪个领域问行家.
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