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【汉字的起源究竟有哪几种传说？】有关汉字起源的说法繁多 ， 有结绳说、八卦说、河图洛书说、仓颉造字说和图画说等 。
1、结绳说：
《北史·魏本纪》说：北朝魏的先世“射猎为业 ， 淳朴为俗 ， 简易为化；不为文字 ， 刻木结绳而已” ， 记录了原始社会部落或中国一些少数民族 ， 在文字出现之前 ， 以结绳记事的方法 ， 把战争、猎获、会盟、选举、庆典、联姻、生育、疾病和灾害等大大小小的事件记录下来 。
2、八卦说：
孔安国《尚书·序》（属伪作 ， 但年代甚古）里说：“古者庖牺氏之王天下也 ， 始画八卦 ， 造书契 ， 以代结绳之政 ， 由是文籍生焉 。”
3、河图洛书说：
《易·系辞上》：“河出图 ， 洛出书 ， 圣人则之 。”“图”“书”出自河洛 ， 其事何其神秘！神秘主义正是此说的一大特点 。虚而言之 ， 可以理解为图画与书录 ， 实而言之 ， 可以理解为《易经》与《尚书》 。
4、仓颉造字说：
“仓颉造字说”在战国时即已流行 。《吕氏春秋·君守》说：“仓颉作书 ， 后稷作稼 。”《荀子》《韩非子》也有记载 。许慎《说文解字·叙》：“仓颉之初作书 ， 盖依类象形 。”
5、图画说：
现代学者认为汉字真正起源于原始图画 。一些出土文物上刻画的图形 ， 很可能与文字有渊源关系 。西安半坡遗址出土的仰韶文化彩陶盆上 ， 和晚商青铜器上的鱼形图案 ， 形态逼真 ， 栩栩如生 。拿它们与古汉字中的一些“鱼”比较 ， 其相似的程度 ， 足以使人确信汉字是从原始图画演变出来的 。
汉字的形体演变
汉字是不断发展演变的 ， 其演变包括文字结构的演变和文字形体的演变 ， 它们不仅与时代有关 ， 也与国家或区域、文字用途、书写材料等等的不同都有关系 。汉字的形体 ， 是指的文字的书写外形 ， 即通常所说的字体 。
人们一般习惯把自汉字产生以来至小篆的字体书写的文字 ， 统称为古文字；把用秦隶书以后的字体书写的文字 ， 统称为今文字 。
“河图说”认为 ， 传说伏羲氏时 ， 有龙马从黄河出现 ， 背负“河图”；有神龟从洛水出现 ， 背负“洛书” 。伏羲根据这种“图”、“书”画成八卦 ， 这是汉字的起源 。
“图画说”是现代学者的观点 ， 认为汉字真正起源于原始图画 。一些出土文物上刻画的图形 ， 与文字的产生有渊源关系 。如陕西华县泉护村遗址、新石器时代仰韶文化的彩陶盆上的4个鸟形图案 ， 足以使人确信汉字是从原始图画演变出来的 。
总而言之 ， 汉字及其体系的完备 ， 不是由一个或几个人创造的 ， 它是我们祖先集体智慧的结晶 。随着人们生活、生产和交往的发展 ， 至殷商时期 ， 汉字已经相当地成熟了 。
据考古工作者在殷墟的考古发现 ， 殷商时期文字载体的门类已经很多 。当时的文字除了用毛笔书写在简册上之外 ， 其他的主要手段就是刻写在龟甲兽骨、陶器、玉石上以及陶铸在青铜器上 。
商代文字资料以甲骨和青铜礼器为主要载体 ， 是迄今为止发现的最早的成熟文字 。殷商文字不仅表现在字的数量多 ， 材料丰富 ， 还突出表现在文字的创造方式上已经形成了自己的特点和规律 。
在殷商时期 ， 文字基本字的结体特征可分为四大类：取人体和人的某一部分形体特征为构字的基础；以劳动创造物和劳动对象为构字的基础；取禽兽和家畜类形象为构字的基础；取自然物象为构字的基础 。
从构形的文化内涵上来考察 ， 这些成熟较早的字形所取材的对象与当初先民们的社会生活相当贴近 ， 具有很强的现实性特征 。同时 ， 这些字形所描写的内容涉及了人和自然的各个层面 ， 因而还具有构形来源广泛性的特征 。
文字从本质上说是人类用来记录语言的符号系统 。
文字在发展早期都是图画形式的表意文字 ， 发展到后期 ， 除汉字外 ， 都成为记录语音的表音文字 ， 从“仓颉造字”的传说到一百多年前甲骨文的发现 ， 历代中国学者一直力图揭开汉字起源之谜 。
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