“朽木不折”的“折”的读音是：zhé
出自：荀子《劝学》
原文选段：
骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍 。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂 。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也 。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也 。
释义：
骏马一跨跃，也不足十步远；劣马拉车走十天，（也能到达，）它的成绩来源于走个不停 。（如果）刻几下就停下来了，（那么）腐烂的木头也刻不断 。（如果）不停地刻下去，（那么）金石也能雕刻成功 。
蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿，强健的筋骨，却能向上吃到泥土，向下可以喝到土壤里的水，这是由于它用心专一啊 。螃蟹有六条腿，两个蟹钳，（但是）如果没有蛇、鳝的洞穴它就无处存身，这是因为它用心浮躁啊 。
【朽木不折的折怎么读? “朽木不折”的“折”怎么读】骐骥：骏马，千里马 。驽马，劣马 。驾，马拉车一天所走的路程叫“一驾” 。锲：用刀雕刻 。螯：螃蟹的大钳子 。
扩展资料
创作背景：
战国时期儒家的重要代表人物是孟子和荀子 。孟子宣扬“劳心者治人，劳力者治于人”为统治阶级辩护的思想，而荀子却认为：人力能征服自然，应该利用自然为人类服务 。他的门人韩非、李斯成为战国末期的法家重要代表人物 。
作者成就：
荀子对儒学经典的传授居功甚伟 。汉代儒学，不仅“礼学”出自荀学，“诗经学”乃至于“春秋学”都与荀学有关 。
清儒汪中著《荀卿子通论》认为“荀卿之学，出于孔氏，而尤有功于诸经”，并对荀子的“传经”作了详细考证，为经学史研究的学者所基本同意 。当代大儒徐复观也曾高度评价荀子在经学史上的地位 。
荀子密切关注现实世界的变化，充满事功精神 。荀子讲学于齐、仕宦于楚、议兵于赵、议政于燕、论风俗于秦，对当时社会的影响不在孔孟之下 。孔子不入秦，荀子却对秦政、秦俗多予褒奖，而同时批评其“无儒” 。
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