《日书》中所记十二生肖大体近似于现在流行说法 。据考证 ， 睡虎地十一号墓下葬于秦始皇三十年(公元前年) ， 因此十二生肖的产生至少可以追溯到秦以前的春秋时期 。学者们认为 ， 这是迄今为止 ， 在我国发现的关于十二生肖的最早而又较系统的记载 。
和今天流行的十二生肖说法完全一致的是东汉王充的记载 ， 王充《论衡·物势》载：
“寅 ， 木也 ， 其禽 ， 虎也 。戌 ， 土也 ， 其禽 ， 犬也 。……午 ， 马也 。子 ， 鼠也 ， 酉 ， 鸡也 。卯 ， 兔也 。……亥 ， 豕也 。未 ， 羊也 。丑 ， 牛也 。……已 ， 蛇也 。申 ， 猴也 。”
以上文字中 ， 十二生肖动物谈到了十一种 ， 唯独缺了辰龙 。该书《言毒篇》说：
“辰为龙 ， 已为蛇 。辰、已之位在东南 。”
如此 ， 十二生肖便齐了 ， 且与现今流行的十二生肖配属完全相同 ， 这的确算是古文献中关于生肖的较早的最完备的记载 。。
到了南北朝 ， 生肖已普遍使用 ， 南朝《南齐书·五行志》中已经有具体的按人的出生年份称属某种动物的记载 。南朝·陈·诗人沈炯 ， 曾创作了一首十二属相诗 ， 其言曰：
“鼠迹生尘案 ， 牛羊暮下来 。
虎哺坐空谷 ， 兔月向窗开 。
龙隰远青翠 ， 蛇柳近徘徊 。
马兰方远摘 ， 羊负始春栽 。
猴栗羞芳果 ， 鸡砧引清杯 。
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