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中国古代神话故事十二生肖读后感( 二 )

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明朝大学者胡俨撰写的十二生肖诗，不仅依次嵌入生肖名，而且一名一典，颇有情趣 。诗云： 鼷鼠饮河河不干，牛女长年相见难 。赤手南山缚猛虎，月中取兔天漫漫 。骊龙有珠常不睡，画蛇添足适为累 。老马何曾有角生，羝羊触藩徒忿嚏 。莫笑楚人冠沐猴，祝鸡空自老林邱 。舞阳屠狗沛中市，平津放豕海东头 。首句“鼷鼠”即水鼠 。二句的“牛女”即民间牛郎织女的传说 。五句的“骊龙”是龙的一个种类，其颏下有宝珠一颗，故谓之骊龙 。八句的“羝羊”即公羊，“触藩”指羊角触篱笆 。十一句的“舞阳”指汉高祖刘邦封名将樊哙为舞阳侯，他曾在江苏沛县以宰狗为生 。最后一句是指汉武帝丞相公孙弘，当年曾在东海放过猪 。十二生肖的来历与传说 从文献记载来看，黄帝时代就有十二地支，它跟白羊、金牛、双子、巨蟹等十二星座有关，最早的十二地支、十二星座都代表着每年十二个不同的月令、节令 。殷商时期发明了甲、乙、丙、丁等十个计算与记载数目的文字，后来研究命理的人把它称为天干，并使之与地支结合运用，如甲子、乙丑等，用于计年、月、日、时 。相传以十二种动物取代十二地支，来代表十二个月令，是汉朝东方朔的杰作 。有明确记载的是东汉王充所写《论衡》中的《言毒篇》，他提到了十二种动物的名称 。用十二生肖来计年，也起于东汉 。清朝赵翼所著《陔余从考》也指出这一史实 。至于为什么要选定十二种动物作标志，最早可能与图腾有关 。古代各部落都选一种特别惧怕或特别喜爱的动物，以其图案作为本部落标志 。
宋代洪巽的《旸谷漫泉》、明朝郎瑛的《七修类稿》等对此都作了解释 。另外佛经《大集经》记有十二生肖轮流游行的故事，但其中无虎而有狮子，因此有人认为，十二生肖是由古印度传入中国的，以虎代狮，可能与中原不产狮有关 。也有人认为，十二生肖首先出现于记时 。一昼夜是二十四小时，古代天文学家将昼夜分为十二时辰 。同时他们在观天象时，依照十二种动物的生活习惯和活动的时辰，确定十二生肖 。夜间十一点至次日凌晨一点，属子时，正是老鼠趁夜深人静，频繁活动之时，称“子鼠” 。凌晨一点至三点，属丑时 。牛习惯夜间吃草，农家常在深夜起来挑灯喂牛，故称“丑牛” 。凌晨三点至五点，属寅时 。此时昼伏夜行的老虎最凶猛，古人常会在此时听到虎啸声，故称“寅虎” 。清晨五点至七点，属卯时 。天刚亮，兔子出窝，喜欢吃带有晨露的青草，故为“卯兔” 。早晨七点至九点，属辰时 。此时一般容易起雾，传说龙喜腾云驾雾，又值旭日东升，蒸蒸日上，故称“辰龙” 。上午九点至十一时，属巳时 。大雾散去，艳阳高照，蛇类出洞觅食，故作“巳蛇” 。中午十一点至一点，属午时 。古时野马未被人类驯服，每当午时，四处奔跑嘶鸣，故称“午马” 。午后一点至三点，属未时 。有的地方管此时为“羊出坡”，意思是放羊的好时候，故称“未羊” 。下午三点至五点，属申时 。太阳偏西了，猴子喜在此时啼叫，故为“申猴” 。下午五点至七点，属酉时 。太阳落山了，鸡在窝前打转，故称“酉鸡” 。傍晚七点至九点，属戌时 。人劳碌一天，闩门准备休息了 。狗卧门前守护，一有动静，就汪汪大叫，故为“戌狗” 。夜间九点至十一点，属亥时 。夜深人静，能听见猪拱槽的声音，于是称作“亥猪” 。就这样，一天的时辰和动物搭配就排列了下来：子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪 。后来人们把这种纪时法用于纪年，就出现了十二生肖 。对十二种动物配十二时辰，还有一类似的说法 。据说天地生成于子时，生之初，没有缝隙，气体跑不出来，物质无法利用，被老鼠一咬，出了缝隙，才使气体跑出来，物质便能利用了 。老鼠有打开天体之神通，子时就属鼠了 。老鼠打开了天地之缝，牛便出来耕耘在地，于是丑时就属牛了 。传说人生于寅，“寅”字有敬畏之意，古时人最怕老虎，寅时便属虎了 。卯时已经进入清晨，但太阳还没有出来，照亮大地的还是月亮，而月宫中唯一的动物是“玉兔”，于是卯时便属兔 。传说辰时正是群龙行雨的时候，此时自然属龙了 。蛇善于利用草掩藏其行踪，据说巳时蛇不在人行走的路上游动，不能伤人，所以巳时属蛇 。午时阳气达到极限，阴气刚欲产生，马跑离不开地，是属阴类动物，故午时属马 。传说羊吃了未时的草，并不影响草的再生，未时就属羊了 。申有“伸”的意思，而猴子最善于伸屈攀登，故申时属猴 。酉时鸡开始归窝，此时当属鸡 。戌时天渐渐黑了，狗开始“工作”，看家望门护院，这时就属狗 。亥时已入夜，万物寂静，天地混沌，而猪和天地混沌一样，除“吃”以外一无所知，亥时自然就属猪了 。

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