灵芝性温味甘、益精气、强筋骨 ， 有观赏作用 ， 是长寿之兆 ， 自古被视为祥物 ， 鹿口或鹤嘴衔灵芝祝寿 ， 是吉祥图的常见题材 。8、梅 。
梅树对土壤的适应性强 ， 花开五瓣 ， 清高富贵 ， 其五片花瓣有“梅开五福”之意 ， 对于家居的福气有提升作用 。9、榕树 。
含“有容乃大 ， 无欲则刚”之意 ， 居者以此自勉有助于提高涵养 。10、枣树。
在庭院中植枣树 ， 喻早得贵子 ， 凡事快人一步 。11、石榴 。
含有多子多福的祥兆 ， 很有富贵气息 。12、葡萄 。
葡萄藤缠藤 ， 象征亲密 ， 自古有葡萄架下七夕相会之说 ， 而夏季在葡萄荫下纳凉消暑 ， 亦是人生一大快事 。13、海棠 。
花开鲜艳 ， 令富贵满堂 ， 而棠棣之华 ， 象征兄弟和睦 ， 其乐融融 。八大驱邪植物 1、桃树 。
“千门万户瞳瞳日 ， 总把新桃换旧符 。”桃树为五行的精华 ， 故而每逢过年总以桃符悬于门上能制百鬼 。
2、柳树 。柳为星名 ， 二十八宿之一 ， 柳树亦有驱邪作用 ， 同桃树的作用一样 ， 一柳条插于门户可以驱邪 。
3、艾 。艾的颜色古时用作对老人家的尊称 ， 而艾叶加工后可用作灸法治病燃料 。
端午节将艾制成“艾虎” ， 带在身上 ， 能起到辟邪除秽的作用 。4、银杏树 。
银杏树龄长达千余年 ， 因在夜间开花 ， 人不得见 ， 暗藏神秘力量 ， 因此许多镇宅的的符印要用银杏木刻制 。5、柏树 。
刚直不阿 ， 被尊为百木之长 ， 木材细致有芳香 ， 气势雄伟 ， 能驱妖孽 。6、茱萸 。
“遥知兄弟登高处 ， 遍插茱萸少一人 。”茱萸是吉祥植物 ， 香味浓烈 ， 可入药 。
古时习俗 ， 夏历九月九 ， 佩带茱萸囊可以去邪辟恶 。7、无患子 。
以中日两国为多 ， 在植物中尤为受到尊崇 ， 因为其结实球形如枇杷 ， 生青熟黄 ， 内有一核如珠 ， 就是佛教所称的“菩提子” ， 用以串联作念珠携带 ， 可保平安 。8、葫芦 。
多籽 ， 原产印度 ， 在风水学中葫芦是能驱邪的植物 ， 亦有多子多福的含意 ， 古人常种植在房前屋后 。
编辑本段风水的起源及发展 第一节：风水概述 中国风水学的形成由来已久源远流长 ， 可以追溯到远古时代 。
大约两千多年文化历史 。风水在当时主要是用于村庄选址 ， 墓穴定位 ， 家居安放 ， 帝王将相布置吉祥命运摆设等 。
第二节：原始社会的风水状况 虽然没有风水学的说法 ， 但因恶劣的自然环境对人提出的生存挑战 ， 又值农牧社会之故 ， 当时的人们必须“择地而居” ， 选择“近水向阳”适宜人类繁衍栖息的地方 。这是一种适应性的选择 。
进入文明社会以后 ， 风水学随即见诸文字记载 ， 如甲骨文中就有许多关于卜宅的记录 。从后世发掘的大量甲骨文卜辞和《诗经》中可以看到 ， 中国人在商周时期就以将陆地区分为山、埠、丘、原、陵、岗等不同的地行地貌 ， 将水域分为川、泉、河、涧、沼、泽、江、沱等 ， 当时对大地的差异性有极为细致的分类 ， 为日后的“相地术”发展奠定了基础 。
在《尚书》中 ， 将当时的疆域以河流、山脉为界 ， 划分为九州 ， 这也是后来中国称为“九州”的由来 。在《周礼》中出现了这样的文字“以土宜之法 ， 办十有二土之名物 ， 以相民宅而卸其利害 ， 以阜人民 ， 以蕃鸟兽 ， 以毓草木 。”
开始出现“相民宅”的说法 ， 并有了“土宜法”这种相地的知识系统 。《逸周书》载“土宜天时 ， 百物行治” ， 可见“土宜”二字呼应天时 ， 附天观地是当时百物的遵行规则 ， 也是治事的方法 ， 也因此成为后世风水术的依据 。
周朝时期 ， 周武王营建洛邑时 ， 就命周公相地 ， 《尚书》载“召公既相宅 ， 周公往营成周 ， 使来告卜 。”可见周朝人相信占卜 ， 周公也是一位相地高手 。
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