历史上，没有哪一本书像它一样，历经三位先贤、跨越三个时代而得以完成 。
它，就是被称为“群经之首”“大道之源”的中华文明元典——《易经》 。
《易经》作为中国最早的一部经典，一直以来被披上神秘的外衣，让人觉得玄奥难懂；
事实上，《易经》的道理是我们“日用而不知”的，《易经》的精神早已渗透在每个中国人的血脉之中 。
中秋佳节来临之际，《典籍里的中国》将《易经》搬上了荧屏 。
《典籍里的中国》之《周易》
节目以戏剧的形式，打破时空限制，将“孔子在陈绝粮”和“文王拘而演易”置于平行时空里，巧妙照应 。
文王拘而演周易
孔子困于陈蔡，仍弦歌不辍、读书讲学；文王囚于羑里，仍不改信念、推演大道，他们共同呈现出“自强不息，厚德载物”的伟大精神 。
孔子困于陈蔡而弦歌不辍
两位对《易经》成书有重要贡献的圣贤，在同样艰难处境中，各自领悟天下之道的精彩对话，震撼人心 。
戏剧落幕，留给我们更多的思考：
《易经》，究竟在说什么？
叩问元典，我们将得到怎样的回声？
01 《易经》是本算命书吗？
单就《易经》原本的材料来看，在古代为占筮之书 。
《尚书·洪范》谈到“稽疑”，亦即帝王有所疑惑时，要考虑五项意见：
“自己的想法、卿士的看法、百姓的意愿、龟卜、占筮” 。
其中的“占筮”，就是用《易经》的方法占卜 。
也因此，《易经》一直被误解为迷信或算命 。
实际上，我们应忠于历史，明白古人在集思广益之时，深知“人算不如天算”，所以设法探询天意 。
而《易经》预测未来，确有其科学依据 。
现代心理学家荣格，对《易经》非常着迷，他用“共时性原则”解释《易经》预测未来的道理 。
某种意义上说，《易经》象数部分的实用功能，使它区别于所有古代典籍，成为名副其实的“未来之书” 。这一点有待我们不断去探索 。
02 《易经》告诉我们两件事
除“象数”一方面，《易经》经由《易传》的解说，在“义理”一方面得到充分彰显 。
所谓义理，即做人处世的道理 。
说到义理，《易经》所说的重点在于：
居安思危与乐天知命 。
《易经》所要向人们传达的是：
一切在变化之中，人怎能不提高警觉？既要见微知著、预作防范，又要随时自省、改过迁善 。
在发现大势所趋时，须以乐观态度面对；在懊恼自己遭遇时，须了解前因后果 。
在这种大原则之下，《易经》各卦都有一些勉词，意在勉励人们成为“君子”，在德行、能力、智慧三方面不断提升自己 。
像《典籍里的中国》节目贯穿始终的“天行健，君子以自强不息”，“地势坤，君子以厚德载物”，就是其中代表 。
这些历经时间考验的智慧格言，如同经典应答今人的回响，为我们指明未来的方向 。
我们不妨一起聆听，那些来自《易经》的智慧格言 。
03 刚健不已，自强不息
天行健，君子以自强不息 。（易经·乾卦）
意为：天体的运行刚健不已，君子因而要求自己不断奋发上进 。
乾卦提醒我们，君子以成就道德做为行动的目标，要体现在日常可见的行为中 。只有在德行上自强不息，人生才有真实的价值 。
以此为共识，大家都向着德行努力，社会与国家自然安和乐利了 。
人生首务在于“认识自己”，知道自己的处境，也明白自己的奋斗目标 。只有自强不息，我们才能肯定每一天都值得全力以赴 。
04 厚植德行，承载万物
地势坤，君子以厚德载物 。（易经·坤卦）
意为：大地的形势顺应无比，君子因而厚植自己的道德来承载万物 。
大地生养万物，可以说是来者不拒，无不包容；母亲生育子女，想尽办法保护他们周全，看似柔顺而其实坚强 。
“坤”这个字，本身就代表顺 。古代谈“物”包括人在内，比如待人接物，接物指的就是与人相处 。
坤卦提醒我们，君子要敦厚自己的品德以包容众人 。
05 谦谦君子，非吉则利
谦谦君子，卑以自牧也 。（易经·谦卦）
意为：谦而又谦的君子，是以谦卑的态度管理自己 。
初六在谦卦的最底下，想往上走本来非常不容易，但因为具备谦而又谦的态度，所以有力量，即使面临巨大考验，也可以继续前行 。
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