司命之神
龟在古代是长寿和不死的象征,并能导引行气,《史记·龟策列传》载云:“南方老人用龟支床足,行二十余岁,老人死,移床,龟尚不死 。龟能行气导引” 。《抱朴子》载:城阳郄俭少时行猎,坠空冢中,饥饿,见冢中先有大龟,数数回转,所向无常,张口吞气,或俛或仰 。俭亦素闻龟能导引,乃试随龟所为,遂不复饥” 。再者,北宫玄武七宿之第一宿斗宿,又称南斗 。《星经》云:“南斗六星,主天子寿命,亦宰相爵禄之位” 。晋干宝(316年前后生存)《搜神记》引管辂的话说:“南斗注生,北斗注死” 。拜南斗可以增寿 。这对于追求长生不死帝王官僚及普通人都有很大的吸引力 。
四灵之一
中国古代把天空里的恒星划分成为“三垣”和“四象”七大星区 。所谓的“垣”就是“城墙”的意思 。“三垣”是“紫微垣”,象征皇宫;“太微垣”象征行政机构;“天市垣”象征繁华街市 。这三垣环绕着北极星呈三角状排列 。在“三垣”外围分布着“四象 ”:“东苍龙、西白虎、南朱雀、北玄武” 。也就是说,东方的星象如一条龙,西方的星象如一只虎,南方的星象如一只大鸟,北方的星象如龟和蛇 。由于地球围绕太阳公转,天空的星相也随着季节转换 。每到冬春之交的傍晚,苍龙显现;春夏之交,玄武升起;夏秋之交,白虎露头;秋冬之交,朱雀上升 。
和其他三灵一样,玄武也由天下二十八星宿变成的:斗、牛、女、虚、危、室、壁 。而古时候的人对玄武它的解释有以下的数种,‘玄武’即龟 。” 。《太上黄箓斋仪》卷四十四称北方玄武星君为:“斗宿天庙星君,牛宿天机星君,女宿天女星君,虚宿天卿星君,危宿天钱星君,室宿天廪星君,壁宿天市星君 。”至于其形象,《道门通教必用集》卷七云:“北方玄武,太阴化生,虚危表质,龟蛇台形,盘游九地,统摄万灵,来从吾右 。”同时,道教也将其用于炼丹术语,如《云笈七羲》卷七十二引《古经》四神之丹称:“玄武者,北方壬癸水黑汞也,能柔能刚 。”
《经》云:上善若水 。非铅非锡非众石之类,水乃河东神水,生乎天地之先,至药不可暂舍,能养育万物,故称玄武也 。玄武在宋代身价培增,并被人格化,这与宋代各帝推波助澜分不开 。宋初太祖时,即有真武、天蓬等为天之大将的传说 。未真宗天禧元年,在军营中发生了一件事 。在《事物纪原》卷七载:‘营卒有见蛇者,军士因其建真武堂 。二年闰四月,泉涌堂侧,汲不竭,民疾疫者,饮之多愈 。’真宗听说此事,下诏就地建观,赐名‘祥源’ 。这大约是中国最早的真武庙 。
龟和蛇在中国古代认为是灵兽,象征长寿,汉朝以前贵族常配以玉制龟佩,在日本受古代中国影响,取名和制作图徽常用龟图案 。
古人把二十八宿分成四组,就是东方苍龙七宿、北方玄武七宿、西方白虎七宿、南方朱雀七宿 。这是先民们的图腾崇拜在古天文学上的反映 。先民视龙为鳞虫之长,凤为百鸟之王,虎为百兽之长,龟为介虫之、王,四者合称为四灵 。早在原始社会,四灵已经作为图腾崇拜的形式出现在不同的部落中了 。商代青铜器上,常常出现以这些动物作为氏族名称的族徽纹饰,就是图腾崇拜的反映 。
大约在春秋末期至战国初期,龙、凤、虎、龟被视为“四方神兽”,成为主管四方、保佑四方的天神 。四灵作为代表四方的整体而受到崇拜,这是先民们的氏族图腾崇拜、祥瑞崇拜和灵性崇拜相结合的产物,其中的龙、凤图腾是中华民族波澜壮阔的民族大融合的象征,而龟、虎则可能是依据惊心动魄的战争而创意出的独特的图腾 。
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