一个嗔心重的人往往身上的业障很重，从民间流传的相术来看，她们往往具备着脸色枯黄、眼圈发黑、精神萎靡、身体偏瘦、眼睛无光的面相表现，如果不能尽早地调整化解，势必会对自身的人生造成不佳影响 。
这种人你可以从长相就是面相上去看，小头小眼睛，脸色青黄，眼圈发黑 。脾气很急，还很傲气，敏感多疑，体质偏瘦，过分悲伤有自杀倾向，对什么都不感兴趣，不喜欢一切，对什么都没感觉 。
问：有些人瞋恨心很重，经常无来由的发火，即无明火，请老法师开示，这是什么原因？如何化解？
答：瞋恨心重，说明这个人的业障习气很重，很容易生瞋恚心，看人也不顺眼，看事也不顺眼，这是他的业障 。但是对真正修行人，他是我们的善知识，为什么？忍辱波罗蜜要在这里修 。没有这些人天天来找麻烦，天天来恨你，天天来骂你，天天来侮辱你、欺负你，你的忍辱波罗蜜到哪里去修？所以遇到这些人，我们一切承受，合掌 。他骂我，恭恭敬敬在听，接受教训，一句话也不要回 。说完了，谢谢他，阿弥陀佛！
每一次他骂，都是这个态度，久而久之，他会觉悟，他会感动 。不可以对骂，对骂没完没了，让他一个人骂，骂累了，他就不骂了 。他在那里骂，我在这里阿弥陀佛、阿弥陀佛、阿弥陀佛，让他骂，消我的业障 。他替我消业障，我念阿弥陀佛回向给他 。
【嗔恨心极重的人因果】
修行，就是修这个 。赞叹我们，不要生欢喜心，未必是真的 。人家恭维你的，我哪有这个德行，让人家赞叹？要生惭愧心 。遇到瞋恨心重的，他替我消业障，我感谢他 。他造业，我消业，我应当要感激他；他不造业，我业消不掉 。所以应当感激他，应当要念阿弥陀佛回向给他，感他的恩 。
1. 从前古老中国的社会，寺庙的责任是负责教化一方，一般平民这教育实实在在得力于佛教 。宋朝的宰相范仲淹出身非常贫贱，他年轻的时候在寺庙里念书，生活很苦，但他有非常可贵的品德 。
2. 范仲淹先生从小就有救人救世的大志，一生积功累德，不疲不厌 。他常说“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”、“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”——这是他的人生目的 。
3. 我们在传记里面读到，范仲淹是虔诚的佛教徒，好善乐施 。他这个人文武全才，武官做到元帅，文官做到宰相 。
4. 最难得的是，范仲淹做大官，那个收入很可观，他还是过着很清苦的生活 。他拿那些俸禄来养三百多家地方上清寒的子弟，替国家培养人才，自己的生活依然像从前做穷秀才那样，这不得了!
5. 他有五个儿子，两个儿子做宰相，等于现在的行政院长，一个做御史大夫，相当于监察院长，他死的时候没有钱买棺材，钱哪里去了?全部都做慈善事业，布施掉了 。他晚年把自己的房子布施给佛教改做寺庙 。
6. 范家一直到民国初年，代代出人才，都不衰 。印祖讲他的家八百年不衰，为什么?祖宗之德，子孙能够继承 。代代子孙都这么好，这是得力于什么?知足 。在物质生活上的享受，他知足;纵然自己发达有财富，这个财富去利益社会，叫大家共享，这个福就愈来愈大，子子孙孙享受不尽 。
7. 苏州范家，从范先生到现在差不多将近一千年，家道不衰，代代都出贤人、都有好子孙，什么原因?积德修善!
8. 我们要懂得积德修善，利益一切众生 。聪明人会散财，散财是真正保持财富，我们学佛明白这个道理 。生活实在讲要节俭，节俭是惜福 。一方面惜福，一方面修福，这个福报永远享不尽 。
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