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兔日对属兔的是凶是吉这前我们介绍了木星与太阳，还有月亮的运行周期对历法的影响 。但是中国人常用在历法上的天体其实还有北斗 。
古人把北极星叫做“帝星”，并认为它就象皇帝一样居于天中一个不动的位置 。其他星辰都围绕它旋转 。这其实是一种理想的状态 。天轴其实一直在轻微移动中，所以很多星辰都当过北极 。包括天一星和宋朝兴起的“星” 。但有趣的是，被认为是北极的标志物的“北斗七星”却一直未变 。难怪神话中把它想象成天帝的坐车，并说它有巨大的神性 。
汉代石画：坐在北斗车上的天帝
北斗七星在星占学中地位非常 。它的斗口指向北极，而斗柄却更吸引眼球 。战国时的《鹖冠子》中就曾说过：“斗柄东指，天下皆春；斗柄南指，天下皆夏；斗柄西指，天下皆秋；斗柄北指，天下皆冬 。”俨然把北斗七星当成了天帝手中的可以控制宇宙的 。
既然能够一年指向四方，当然也就能够指遍十二支方向 。因此，古人将北斗斗柄的方向作为“月建” 。如果斗柄指向心、尾、箕三宿所在的寅地，那就是建寅 。指向氐、房、心三宿所在的卯地，那就是建卯 。
月建是很正常的天文现象，但在古代却是个很重要的问题 。夏商周三朝每个新朝确立都要“建朔”，也就是把正月改个位置 。即夏建寅，商建丑，周建子 。为什么会这样呢？可能与神话有关，但表达得很隐晦 。每个新王朝都声称自己是天帝的后人，但天是恒常不变的，可人间的王国为什么就灭亡了呢？那就要解释成天帝不只一个或者下界的子孙们没把黄历看对吧？于是就进行修正 。结果到了周朝，闹了很多笑话 。因为你虽然能够通过行政命令修改日期，甚至把春夏秋冬四个季节的名字都改了 。但自然规律依然不会遵从 。因此，庄子的《秋水》，里说秋天发大水 。其实那是真正的夏天 。同样，当时春天下雪也不是倒春寒，而只是正常的冬天 。
终于到了秦朝，秦始皇本来想继续这种“建朔”游戏，把正月改到夏历的十月，结果没多久，秦朝就灭亡了 。后来的王朝虽然表明“我要尊重传统 。”，继续改朔 。但事实上从上到下都还原成了夏历 。无他，夏历最科学 。它以斗柄指向寅地为一月 。寅属木，正对应春天 。
不过后人不理解这道理，把一月属寅原因说成一月的老虎最厉害 。当然纯属臆想。
月有天干地支，而日子也有 。这时，日支与月支的关系就受到了人们的重视，通过研究它，发明了一门新的占卜之术，那就是所谓“建除十二神” 。
十二神 极早，战国楚墓帛书中就有，但现在还未能解读 。
这十二位出现的地方是在黄历上 。十二天一个，周而复始，名称分别是：建、除、满、平、定、执、破、危、成、收、开、闭 。
单个字不太好理解，具体解释是，十二神其实是每天可能的十二种属性，具体如下：
建日，月支与日支相同的日子 。又名王日或官日，古代进行重大的日子，一般用于，如任命重要大臣、重要活动 。但因为太重要了，不能做为婚嫁喜庆的时间 。
除日，日支与月支错开一个地支的日子，比如子月的丑日，就是除日 。也就是大扫除的日子，宜沐浴，美容，休整，求医，打扫卫生，装修 。
满日，日支与月支错开两个地支，“满”即满仓，可以在这天进行开张，购房，聘用等商业活动，但不宜婚嫁 。
平日，日支与月支错开三个地支，就是平整场地的日子，适宜工程开工，装修，拆除，安灶，但还是不宜婚嫁 。
定日：古代行礼的日子，但也可以作为毕业和谢师日 。
执日：所谓“执”即守住成果，不冒进，但这一天正是有小灾，所以适宜，修墙，打猎 。但不能进行商业活动 。或者结婚定亲 。
破日：此日正好与月支对冲，也就是地支正好相差180度，即六个 。月支子，日支丑、月支卯，日支酉，均是此类 。所谓“破”就是灾难 。又有说它是月中虚耗之神 。因此此日百事不成 。开张、置业都要出问题 。但是正好的是，如果当时是拆除，求医，动手术，反而没影响 。
危日：听起来很可怕，难道今天危险？其实这个“危”是二十八宿的危宿，其专管架屋上市，是极富之星 。所以不危反安 。可以祈福、安床、入宅 。
成日：与建日相对，有两个分别呈120度角的日子，即其三合局 。定日就是建日的三合局之一 。成日是第二个 。这天能让事物否极泰来，适宜开市立约、婚姻嫁娶，入学求职 。
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