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【世说新语陈太丘与友期行的翻译是什么 世说新语陈太丘与友期行的翻译】翻译：陈太丘和朋友相约出行，约定在中午 。过了中午还没到，陈太丘不再等候就离开了 。离开后朋友才到 。元方当时七岁 ， 在门外玩耍 。朋友问元方：“你的父亲在吗？”（元方）回答道：“等了您很久您却还没有到，现在已经离开了 。”朋友便生气地说道：“真不是君子?。『捅鹑讼嘣汲鲂?，却丢下别人自己走 。”元方说：“您与我父亲约在正午 。您没到，这是不讲信用（的表现）；对孩子骂他父亲，这是没礼貌（的表现） 。”朋友惭愧 ， 下车去拉元方 ， 元方头也不回地走进了大门 。
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《陈太丘与友期行》原文陈太丘与友期行，期日中 。过中不至 ， 太丘舍去，去后乃至 。元方时年七岁，门外戏 。客问元方：“尊君在不?”答曰：“待君久不至，已去 。”友人便怒曰：“非人哉!与人期行 ， 相委而去 。”元方曰：“君与家君期日中 。日中不至 ， 则是无信;对子骂父，则是无礼 。”友人惭，下车引之 。元方入门不顾 。
《陈太丘与友期行》注释⑴陈太丘：即陈寔(shí) ， 字仲弓，东汉颍川许(今河南许昌)人，做过太丘县令 。太丘，县名 。
⑵期行：相约同行 。期 ， 约定 。
⑶期日中：约定的时间是中午 。日中，正午时分 。
⑷舍去：不再等候就走了 。舍，放弃 。去 ， 离开 。
⑸乃至：(友人)才到 。乃，才 。
⑹元方：即陈纪，字元方，陈寔的长子 。
⑺戏：玩耍 。
⑻尊君在不(否)(fǒu)：你父亲在吗?尊君，对别人父亲的尊称 。不，通“否”，句末语气词 。表询问 。
⑼非人哉：不是人啊 。哉：语气词，表示感叹 。
⑽相委而去：丢下我离开了 。〔注意“去”一定要翻译成离开的意思 ， 不能翻译成走了 。〕委，丢下、舍弃 。去，离开 。相：动作偏指一方，这里指“我” 。
⑾家君：谦词，对人称自己的父亲 。
⑿引：拉 ， 这里有友好的意思 。
⒀顾：回头看 。
《陈太丘与友期行》赏析《陈太丘与友期》全文仅有103个字，却叙述了一个完整的故事(关于守信与不守信的一场辩论)，刻画了三个有鲜明个性的人物，说明了为人处世 ， 应该讲礼守信的道理 。如此有限的文字，却包含了这样丰富的内容，真可谓言简意赅了 。如果不是在语言的精炼上造诣高深，要做到这一点是很难的 。
《陈太丘与友期》的精炼语言，体现在文章的始终 。一开头 ， 文章以“期行”、“期日中”、“不至”、“舍去” 、“乃至” 等几个关键词语，把事情、时间、起因交代得清清楚楚，而且，在这些交代中，还把两个不同的人物形象(一个守信，一个不守信)一下子推到了读者面前 。
文章的结尾 ， 虽只客寥数语，但却字字生辉 。“惭”、“下"、“引”三个动词，把友人知错欲改的心态及行为刻画得入木三分 。对元方鄙弃“无信”的那股倔强劲儿，也用“入门，不顾”四个字，描绘得惟妙惟肖 。就在最能体现文章中心思想的第二层 (子斥友人)中，尽管作者用了比开头和结尾要多得多的笔墨，但文字仍然十分精炼 。
单就叙述的句子来说，在叙述友人问元方时，由“问”到“怒” ， 感情急剧变化，充分表现了友人那粗鲁无礼的性格 。而在叙述元方批驳友人的怒斥时，则选用语气平和的“答曰”、“曰”这类词，这对表现元方不惧怕友人的怒斥、知书达理、善于应对的性格，起到了绝好的作用 。
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《陈太丘与友期行》创作背景《世说新语》主要记录了当时魏晋名士的逸闻轶事和玄言清谈 ， 这篇《陈太丘与友期》即是当时名士之间交往言谈的记载 。
《陈太丘与友期行》作者介绍刘义庆，字季伯，彭城(今江苏省徐州市)人 ， 南朝宋宗室、文学家 。宋武帝刘裕之侄，长沙景王刘道怜次子，其叔父临川王刘道规无子 ， 即以刘义庆为嗣，袭封南郡公 。
永初元年(420年)封临川王，征为侍中 。文帝元嘉时，历仕秘书监、丹阳尹、尚书左仆射、中书令、荆州刺史等 。著有《后汉书》《徐州先贤传》《江左名士传》《世说新语》 。
