山涛、王戎等则是先后投靠司马氏，历任高官，成为司马氏政权的心腹 。在文章创作上，以阮籍、嵇康为代表 。
阮籍的《咏怀》诗82首，多以比兴、寄托、象征等手法，隐晦曲折地揭露最高统治集团的罪恶，讽刺虚伪的礼法之士，表现了诗人在政治恐怖下的苦闷情绪 。嵇康的《与山巨源绝交书》，以老庄崇尚自然的论点 ，说明自己的本性不堪出仕，公开表明了自己不与司马氏合作的政治态度，文章颇负盛名 。
其他如阮籍的《大人先生传》，刘伶的《酒德颂》，向秀的《思旧赋》等，也是可读的作品 。《隋书·经籍志》著录山涛有集5卷，已佚 。
七人是当时玄学的代表人物，虽然他们的思想倾向略有不同 。嵇康﹑阮籍﹑刘伶﹑阮咸始终主张老庄之学﹐“越名教而任自然”，山涛﹑王戎则好老庄而杂以儒术﹐向秀则主张名教与自然合一 。
他们在生活上不拘礼法，清静无为，聚众在竹林喝酒，纵歌 。作品揭露和讽刺司马朝廷的虚伪 。
在政治态度上的分歧比较明显 。嵇康﹑阮籍﹑刘伶等仕魏而对执掌大权﹑已成取代之势的司马氏集团持不合作态度 。
向秀在嵇康被害后被迫出仕 。阮咸入晋曾为散骑侍郎﹐但不为司马炎所重 。
山涛起先“隐身自晦”﹐但40岁后出仕﹐投靠司马师﹐历任尚书吏部郎﹑侍中﹑司徒等﹐成为司马氏政权的高官 。王戎为人鄙吝﹐功名心最盛﹐入晋后长期为侍中﹑吏部尚书﹑司徒等﹐历仕晋武帝﹑ 晋惠帝两朝﹐至八王乱起﹐仍优游暇豫﹐不失其位 。
竹林七贤的不合作态度为司马朝廷所不容，最后分崩离析：阮籍、刘伶、嵇康对司马朝廷不合作，嵇康被杀害 。王戎、山涛则投靠司马朝廷，竹林七贤最后各散西东 。
简介[编辑本段]嵇康（223~262），字叔夜，本姓奚，祖籍会稽（今浙江绍兴），其先人因避仇迁家谯国侄县（今安徽宿县西南），改姓嵇 。虽家世儒学，但学不师授，唯好老、庄之说 。
与魏宗室婚，官至中散大夫，故又称嵇中散 。崇尚自然、养生之道，著有《养生论》，倡「越名教而任自然」 。
与王戎、刘伶、向秀、山涛、阮咸、阮籍等人交游甚密，被称为「竹林七贤」 。后因与山涛志趣不同，山涛将去官，举以自代，遂作书与涛绝交；又因与钟会有隙，被谮于大将军司马昭，年四十遭杀害 。
嵇康善鼓琴，以弹《广陵散》这首绝唱而著名 。有《嵇中散集》，以鲁迅辑校《嵇康集》为精善 。
[编辑本段]三国时期曹魏末年诗人 。字嗣宗，竹林七贤之一 。
陈留尉氏（河南开封）人，曾任步兵校尉，世称阮步兵 。崇奉老庄之学，政治上则采谨慎避祸的态度 。
与嵇康、刘伶等七人为友，常集於竹林之下肆意酣畅，世称竹林七贤 。阮籍是「正始之音」的代表，其中以《咏怀》八十二首最为著名 。
阮籍透过不同的写作技巧如比兴、象征、寄托，藉古讽今，寄寓情怀，形成了一种「悲愤哀怨，隐晦曲折」的诗风 。除诗歌之外，阮籍还长于散文和辞赋 。
今存散文九篇，其中最长及最有代表性的是〈大人先生传〉 。另又存赋六篇，其中述志类有〈清思赋〉、〈首阳山赋〉；咏物类有〈鸠赋〉、〈狝猴赋〉 。
考《隋书.经籍志》著录阮籍集十三卷，惜已佚 。明代张溥辑《阮步兵集》，收《汉魏六朝百三家集》 。
至近人黄节有《阮步兵咏怀诗注》 。另据史料记载，魏文帝司马昭欲为其子求婚于阮籍之女，阮籍借醉60天，使司马昭没有机会开口，逐作罢 。
这些事在当时颇具有代表性，对后世影响也非常大 。[编辑本段]字巨源，「竹林七贤」之一 。
西晋河内怀县（今河南武陟西）人 。早孤，家贫 。
好老庄学说，与嵇康、阮籍等交游 。山涛将离选职，欲召嵇康代之，嵇康致书与之绝交 。
年四十，始为郡主簿 。山涛见司马懿与曹爽争权，乃隐身不问事务 。
司马师执政后，欲倾心依附，被举秀才，除郎中，累迁尚书吏部郎 。司马昭以钟会作乱于蜀，将西征，任涛为行军司马，镇邺 。
昭进爵晋公，涛主张以司马炎为太子 。炎代魏称帝时，任山涛为大鸿胪，加奉车都尉，进爵新沓伯 。
出为冀州刺史，甄拔隐屈，搜访贤才三十余人 。入为侍中，迁吏部尚书、太子少傅、左仆射等 。
每选用官吏，皆先秉承晋武帝之意旨，且亲作评论，时称《山公启事》 。曾多次以老病辞官，皆不准 。
后拜司徒，复固辞，乃归家 。有集十卷，亡佚，今有辑本 。
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