十和田 八重（十和田 八重（とわだ やえ） CV：新谷良子）
是工大学时代的恋人，甚至同居 。但因长期遭到施暴，而将工带往雏见泽，把他灌醉后勒毙杀害 。
黒泽 工（黒泽 工（くろさわ たくみ） CV：石田彰）
八重的恋人，酒量极差，第一次就喝醉了 。原本和八重的感情不错，却因误以为八重说他是小白脸就对她施暴，从此变得只要力不从心就施以暴力，只要打到他满意为止就会停手，并一直哭着对她道歉，但其实心里一直对自己如此的行为感到愧疚 。
崩溃篇（现坏し篇）
[编辑本段]
特殊用语
Frederica Bernkastel（フレデリカ?ベルンカステル）
各篇开头出现的谜之书写者 。名字以外一切不明，可能是德文 。Frederick的女性用法，是从德语Frithuric来的 。
为Frederica Bernkastel与故事中某角色的关系的作品情节、结局或其他相关内容，可能降低欣赏作品时的兴致 。
雏见泽村（雏见沢村 ひなみざわむら）
距离XX县鹿骨市一段距离，在县境（邻县市岐阜县）不到两千人的小村庄 。古代被称为鬼之渊（おにがふち）村 。虽然叫雏见泽“村”，但其实也不过是鹿骨市内的小聚落罢了，有着丰富的的自然和清澈的空气，这个作品的主要舞台 。有学校，村中大半小孩都会在这上学 。主要设施还有诊疗所、古手神社等等 。
兴宫（兴宫 おきのみや）
从雏见泽骑脚踏车大概要近一个小时的小町，村民也常来这买东西 。主要设施有警局、图书馆、家庭餐厅Angel Mort、玩具店、棒球场、Seven mart（超商）等等 。
八代神／御社神（オヤシロさま）
汉字写法“尾八白様”雏见泽作祟的守护神名字，在古手神社祭祀著 。
另外由于自古流传的说法，古手家每隔八代第一个出生的女孩子将会被认定是オヤシロさま的转世 。因此オヤシロさま在另一层意义上，也有“御八代様”的说法 。
降伏过去从鬼渊涌出的食人鬼，让想改过向善和人住在一起的鬼拥有人的外貌，为了让人和鬼和平共处，留在村里永远守护着他们，传说是这样 。
为了守护那些成为仙人（人与鬼的混血）的村民们，禁止村人出去，也禁止外界侵入此地的交流活动，同时设立了许多的戒律 。
大部分版本多翻译为御社神 。则依据“御社様”的汉字写法而来
绵流祭（绵流し わたながし）
每年6月的第3—4个星期日选择一天进行，雏见泽最大的祭典 。大坝战争前，雏见泽御三家和町会的一部份人，会在町会举行一个小小的酒会 。
庆祝冬天的结束，为了过冬而使用的棉被或棉衣（主要是里面装的绵花），古手神社的巫女会表演奉纳的舞蹈供养，用祭祀用的铁锹撕裂布团割裂棉花流放河川，大致就是这样的趣味祭典 。不过古代鬼渊的“绵流祭”正名据说为“肠流祭”（日语中“绵”和“肠” 同音），是为了满足鬼吃人欲望，而定时举办将人剖肚，取肠子放入流水，并将一人沉入沼泽的血腥仪式 。
每年绵流祭之日会有一人死亡一人失踪，所以村人普遍称为“御社神大人的作祟” 。
御三家（ごさんけ）
从以往就实质支配着雏见泽，指公由家、古手家、园崎家等三家 。
过去的公由家当村长代表村子，古手家是信仰中心的古手神社神主，园崎家从以往就担任村子的警察 。从古往就大略维持着均衡的势力，村子有重要事情就由御三家协议决定 。
现代御三家的势力分布，由战后复兴事业成功的园崎家压倒性为首，接着是公由家（村长），最后是因为太平洋战争亲戚都去世的古手家（仅剩梨花） 。所以御三家的协议只剩下名义，实际上雏见泽的一切由园崎家决定 。
社团活动（部活 ぶかつ）
由园崎魅音在昭和57年所创设 。主要就是放学后在教室玩各种游戏 。游戏主要是魅音收集的各种非电子类游戏，例如桌上游戏或去操场玩运动类游戏 。输掉会有可怕的（也有丢脸的）惩罚游戏在等著 。而且，“为了获胜不择手段”，因此得在一开始定好的规则下努力求生，经常不断上演着激烈的斗争，有时甚至会违反善良风俗，把周围的人卷进来也是家常便饭 。
拿到最后一名时才会发挥的前原圭一逆转戏码，不单只是厉害，甚至能让玩家陷入狂热之中 。
雏见泽大坝建设计划（雏见沢ダム建设计画 ひなみざわダムけんせつけいかく）
让整个雏见泽被水淹没的大规模水坝建设计划，由于日本高度经济成长伴随的治水和电力急需，全国开始大量建设水坝的时代背景 。
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