以蚕入葬的传统 ， 最早于甲骨文中就有记载 。
“蚕示三牛”、“蚕示三宰”的占卜记录 ， 以及商周遗址屡屡发现的精工细琢的玉蚕 ， 证明商周时期对蚕神祭祀礼仪已经是相当隆重 。
汉代开始出现金蚕是以一种新出现的金属材料 ， 延续着古老的信仰 。
孟子曾言：“五亩之宅 ， 树之以桑 ， 五十者可以衣帛矣 。”
荀子专门著有《蚕赋》 ， 盛赞其“屡化如神 ， 功被天下 ， 为万世文 。礼乐以成 ， 贵贱以分 ， 养老长幼 ， 待之而后存” 。
蚕在中国的传统中被赋予了孕育、财富等美好意蕴 ， 无论是石蚕、玉蚕、陶蚕、金蚕 ， 都是蚕神不同的物化形态 。万变不离其宗的是 ， 中国人对蚕之神力生生不息的崇拜 。
蚕桑文化是汉文化的主体文化 ， 与稻田文化一起标志着东亚农耕文明的成熟 ， 蚕丝是丝绸的基本原料 ， 丝绸文化实际上是蚕桑文化高度发展成熟阶段 。
其实 ， 在中国历史典籍中 ， 很早就有关于金蚕的记载 。
比如晋代陆翽的《邺中记》就曾提到 ， 永嘉末年 ， 在春秋霸主齐桓公墓中所发现“金蚕数十箔 ， 珠襦玉匣、缯彩不可胜数 。”
南朝梁任昉的《述异记》中也记载吴王阖闾夫人墓中发现“金蚕玉燕千余双” 。
北宋李昉编纂的《太平御览》中也提到秦始皇陵里“以明珠为日月 ， 鱼膏为脂烛 ， 金银为凫雁 ， 金蚕三十箱” 。
但由于没有实物见证 ， 所以金蚕一直仅存在于史载中 ， 而且越传越神秘 ， 以致于南北朝诗人何逊慨叹“金蚕不可识 ， 玉树何时蕋” 。直到汉代鎏金铜蚕的出土 ， 才算有了实物佐证 。
古丝绸之路打开了各国友好交往的新窗口 ， 而千年鎏金铜蚕恰好见证了丝绸之路辉煌的历史 。2017年“一带一路”高峰论坛让鎏金铜蚕再次惊艳世界 。
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