【中元节的起源由来简述 中元节的起源由来】中元节是鬼节,但是却很少人知道它的由来?节日这天,人们带上祭品,到坟上去祭奠祖先,你知道中元节的起源吗?下面是小编分享的中元节的起源由来，仅供参考，欢迎大家阅读 。
中元节的来历
道教节日能与传统民书相应，主要基于同一宇宙观：即天、地、水三界，被神格化为天官、地官、水官所统辖的三界府署，民间通称的"三界公"，便是以三官泛指三界众神 。中国东汉末年，天师道便已综合前道教期的宇宙观，首过即需上"三官手书"，分别投于天、地、水中，表示向三官忏悔罪过，以祈求平安 。经历六朝时期的发展后，三会日与三元思想结合，唐代官方的提倡，上元、中元、下元、等三元日定型化，成为祈求玄元皇帝((太上老君、老子)的三元节日，皇帝率百官参与节日仪式 。唐、宋以后，已成为民俗节日 。
汉人于中元节放河灯，道士建醮祈祷，乃是汉族传统民俗，佛教与道教对这个节日的意义各有不同的解释，道教强调孝道;佛教则着重于为那些从阴间放出来的无主孤魂做“普渡” 。
道家全年的盛会分三次(合称为"三元")，认为"三元"就是天官、地官及水官"三官"的别称，正月十五、七月十五以及十月十五各为三官大帝的诞辰 。根据五杂俎的记载："道经以正月十五日为上元，七月十五日为中元，十月十五日为下元 。"正月十五日称为"上元"，主要是举行赐福的仪式;七月十五日称为"中元"，用以赦免亡魂的罪(中元法事是为亡魂赦罪，但是绝对不能完全解除罪孽，只是减轻了一些，希望他们早日安息);十月十五日称为"下元"，则是为有过失的人解除厄运 。道教《太上三官经》云："天官赐福，地官赦罪，水官解厄"，"一切众生皆是天、地、水官统摄" 。中元节时，道教宫观如地安门火神庙、西便门外白云观为了祈祷"风调雨顺、国泰民安"照例举办"祈福吉祥道场" 。因为惧厉的心理，民众于日常生活中复合儒、佛、道三教，成为农历7月15日的中元节，民间则称农历7月为"鬼月" 。
中元节的节日文化
一、“鬼月”
汉民族自古就有迎四时之气的风俗，先秦时就有“迎秋于西郊”的记载 。”郑玄解为，“迎秋者,祭白帝白招拒于西郊之兆也” 。所谓白帝即是秋神，主杀伐，为死神 。汉族又有四时荐享祖先、秋尝之祭的风俗，此俗一直传至近代 。先秦楚文化中，春秋二祭是鬼神之祭的最重要时间，迎秋、秋尝与秋祭之俗逐渐在民间形成了七月为神鬼之月的俗信 。
盂兰盆节花灯
在汉民族传统的阴阳五行观念中，春夏秋冬分别是少阳、太阳、少阴、太阴 。寒季是阴，暑季是阳 。南是阳，北是阴 。纯阴之鬼与冬、寒、北之阴相对应 。五行之水气开始显现的时间正是申，即七月 。水气，于七月开始活跃，十一月达极盛，第二年三月消亡 。相应地，纯阴之鬼正是在七月开始活跃，十一月达极盛，次年三月沉寂 。反应在民俗上即是三大鬼节的出现：七月鬼节，十一月寒衣节，次年三月清明节 。故俗语云，“三月七月鬼旺月” 。
二、道教中元节
道教认为产生天地万物的三个基本元素是天、地、水，即“三元”，三者称“官”，即时空流动过程中的节段 。天官紫微大帝赐福，诞于正月十五，称上元节 。地官清虚大帝赦罪，诞于七月十五，称中元节 。水官洞阴大帝解厄，诞于十月十五，称下元节 。熟悉的元宵节即上元节，或称上元灯节 。三元节时，三官下界巡游，履行职务 。它们法力无边，中元地官清虚大帝于七月十五中元时普渡孤魂野鬼，有罪的人也可向其祈求赦罪 。《修行记》云，“中元日，地官降下，定人间善恶，道士於是夜诵经，饿节囚徒亦得解脱 。”
中元节时，道教宫观举行“中元斋醮”，俗称“道场”，为民众祈福 。是日殿上设“太上中元七气赦罪洞灵清虚大帝平等应善天尊”的神位，广陈供养 。卯刻，道众闻鼓上殿，经师们加披五彩云鹤班衣，位列前排左右 。高功头戴五老冠，金莲盖顶，身披天仙法衣，手执朝简，在钟鼓齐鸣中拈香、宣表，称“庆贺朝科”，便拉开了法会序幕 。法会的一般安排是，除上下午唪诵 《玄门功课经》外，主要是拜《玉皇宥罪锡福宝忏》 。晚间唪诵《铁罐焰口施食》，超度前羽后化的祖师，并普渡十方孤魂 。
中元节的禁忌
1：不要穿红色的内衣裤，因为该月有很多做法事的，内衣裤是人体的第二层皮肤，红色与灵界相通，免鬼邪缠身，夜晚少穿红衣;
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