今言“华”(huā)如“华(huá)实”之“华(huá)”者,盖音谬也:汉字最初只有“华(huā)”字 , 没有“花”字 , 后来有了“花”字 , “华”“花”分家,“华”才读为huá 。(王安石认为碑文上的“花”是按照“华”的古音而写的今字 , 仍应读huā , 而不应读“华(huá奢侈、虚浮)实”的huá 。按,这里说的不是五岳中的“华(huà)山”) 。言:说 。盖:承接上文 , 解释原因 , 有“大概因为”的意思 。谬:错误 。
【游褒禅山记翻译及注释 游褒禅山记的翻译及注释】侧出:从旁边涌出,记游:指在洞壁上题诗文留念 。
上:名词活用作动词 , 向上走 。窈(yǎo)然:深远幽暗的样子 。
问:探究 , 追究 。深,形容词活用作名词 , 深度 。则:副词,用于判断句表示肯定 , 相当于“就” 。穷:穷尽 。
《游褒禅山记》原文褒禅山亦谓之华山,唐浮图慧褒始舍于其址,而卒葬之;以故其后名之曰“褒禅” 。今所谓慧空禅院者 , 褒之庐冢也 。距其院东五里,所谓华山洞者 , 以其乃华山之阳名之也 。距洞百余步,有碑仆道 , 其文漫灭,独其为文犹可识曰“花山” 。今言“华”如“华实”之“华”者,盖音谬也 。
其下平旷 , 有泉侧出,而记游者甚众,所谓前洞也 。由山以上五六里,有穴窈然,入之甚寒,问其深,则其好游者不能穷也,谓之后洞 。余与四人拥火以入,入之愈深 , 其进愈难,而其见愈奇 。有怠而欲出者 , 曰:“不出,火且尽 。”遂与之俱出 。盖余所至,比好游者尚不能十一,然视其左右,来而记之者已少 。盖其又深,则其至又加少矣 。方是时 , 予之力尚足以入,火尚足以明也 。既其出,则或咎其欲出者,而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也 。
于是余有叹焉 。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往有得,以其求思之深而无不在也 。夫夷以近,则游者众;险以远,则至者少 。而世之奇伟、瑰怪,非常之观 , 常在于险远,而人之所罕至焉,故非有志者不能至也 。有志矣,不随以止也,然力不足者,亦不能至也 。有志与力,而又不随以怠,至于幽暗昏惑而无物以相之,亦不能至也 。然力足以至焉 , 于人为可讥 , 而在己为有悔;尽吾志也而不能至者,可以无悔矣,其孰能讥之乎?此余之所得也!
余于仆碑,又以悲夫古书之不存,后世之谬其传而莫能名者,何可胜道也哉!此所以学者不可以不深思而慎取之也 。
四人者:庐陵萧君圭君玉 , 长乐王回深父,余弟安国平父、安上纯父 。至和元年七月某日,临川王某记 。
文章插图
《游褒禅山记》赏析文章开头“褒禅山亦谓之华山”一句,看来只是叙说褒禅山的原委,平平淡淡,并不新奇 。但细加玩味,却不寻常 。它不仅为下文考究褒禅命名的由来起着开拓的作用 , 而且也把有关全局的“华山”二字突现出来 。作者突现出“华山”,对全文的记游和议论是有着重要作用的 。
可以设想,倘若读者不了解褒禅山就是“华山”,那么文章题为《游禅山褒记》,而下面所记的,也就是与“华山”不可分割的华山前洞、华山后洞,便失去了根基,而令人不可思议 。随之游览华山后洞,从而发表议论也将成为不可能 。
所以首句把“华山”突现出来 , 是十分重要的,不可缺少的,它对全文来说,起着先引和铺垫的作用 。然而作者又不特意去就“华山”而论“华山”,却以考究褒禅山命名由来的方式来突现它 , 这就更显得自然入妙了 。从考究褒禅山命名的由来来看,文从字顺,无懈可击;从记游角度来看,又顺理成章,起到了它应有的作用 。
《游褒禅山记》是北宋的政治家、思想家王安石在辞职回家的归途中游览了褒禅山后,以追忆形式写下的一篇游记 。该篇游记因事见理 , 夹叙夹议,其中阐述的诸多思想,不仅在当时难能可贵,在当今社会也具有极其深远的现实意义 。“世之奇伟、瑰怪、非常之观,常在险远”更成为世人常用的名言 。
《游褒禅山记》作者介绍王安石,字介甫,号半山,人称半山居士 。封为舒国公,后又改封荆国公 。世人又称“王荆公” 。北宋临川县城盐埠岭(今临川区邓家巷)人 。卒谥文,故又称“王文公” 。他“少好读书”,中国历史上杰出的政治家、思想家、学者、诗人、文学家、改革家 , 唐宋八大家之一 。
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