随着三国故事的广泛传播，貂蝉也成了一个家喻户晓的人物，她绝美的容颜，以及和吕布之间发生的爱情故事令三国迷们津津乐道，然而这样一位深受民间关注的人物，在正史中却无任何记载，也就是说貂蝉这个形象很可能是小说家虚构出来的 。那历史上到底有无貂蝉其人呢？
《后汉书·吕布传》有这么一段记载：
从这一记载里，可以看到貂蝉的影子–董卓的一位侍妾，而董卓与吕布的怨隙，也是因女人而引起，《三国演义》“董太师大闹凤仪亭”的故事，就是因此生发出来的 。在这里，“侍婢”仅仅是一个被污辱与被损害者，谈不上什么品格 。后来，经过人民群众和许多艺术家的创造，这一“侍婢”才变成光彩夺目的貂蝉女形象 。
也有学者认为貂蝉实有其人的，梁章钜就是一个代表 。在《归田琐记》中，他说：“貂蝉事，隐据《吕布传》，虽其名不见正史，而其事未必全虚 。”而到了《小栖霞说稗》，他则肯定“是蝉固实有其人” 。
三国英雄的故事在他们的身后就开始进入民间，貂蝉故事的流传也是比较早的 。元代杂剧中貂蝉戏已经形成一个系列，《锦云堂暗定连环记》、《夺戟》、《关公月下斩貂蝉》等搬演的都是貂蝉的故事 。
在《锦云堂》剧中，貂蝉本忻州人任昂之女，小字红昌，灵帝时选入宫中，掌貂蝉冠，故名“貂蝉” 。后来皇帝把她赐予了并州刺史丁建阳，建阳将其配给了义子吕布 。在黄巾之乱中，貂蝉与吕布相失，而为王允所得 。貂蝉后来在花园烧香，祷吕布，为王允发觉，因此密议，订出连环记 。
在宋元讲史中，貂蝉也是吕布之妻，失散后流落到王允府中 。《白门楼》和《斩貂蝉》的故事，则明显看出封建落后意识的影响 。白门楼吕布被擒本来是咎由自取，然该戏却要让貂蝉对吕布的失败负责，居然让她在受到痛骂之后被处死 。
《关公月下斩貂蝉》则写吕布失败后，曹操别有用心地将貂蝉送给了刘备，为了不蹈董草、吕布的覆辙，关羽竟将她斩于月下 。
《三国演义》电视剧在董卓被诛后让貂蝉悄然隐去–“貂蝉已随清风去”，这一奇女子的命运到底如何？留给读者自己去想象，这也许是一种比较聪明的做法 。
杨贵妃，小字玉环，唐蒲州永济（今山西永乐）人 。父杨玄琰，做过蜀州司户，死得很早，依其叔河南府士曹杨玄璬 。唐玄宗开元3年，他被选入皇子寿王李瑁邸被册为寿王妃 。
开元4年玄宗最宠爱的武惠妃死了，“后宫数千，无当意者”，讨好者向他透露，他的那位儿媳妇“姿色冠代” 。开元8年10月，唐玄宗幸骊山温泉，就让她出家当了道士，号曰太真 。为李瑁重娶个媳妇，暗暗地将玉环纳入宫中 。《旧唐书》称：
白居易《长恨歌》云：“天生丽质难自弃，一朝选在君王侧 。回头一笑百媚生，六宫粉黛无颜色” 。“春宵苦短日高起，从此君王不早朝” 。“承欢侍寝无容暇，春从春游夜专夜” 。“后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身” 。天宝4年，玉环册为贵妃，一直到14年她缢死马嵬，她都是这个名号，故后世称其为“杨贵妃” 。
杨妃被宠，正是玄宗后期大踏步走向腐败的时期 。宫中仅“贵妃院织锦刺绣之工，凡七百人，其雕刻镕造，又数百人” 。她的家族，则“姊妹兄弟皆列土，可怜光彩生门户 。遂令天下父母心，不重生男重生女 。”兄弟不必说，杨妃的三个姐姐，都封为国夫人，“姊妹昆仲五家，甲第洞开，僭移宫室，车马仆从，照耀京邑，递相夸尚 。每构一堂，费逾千万计，见制度闳壮于己者，即彻而复造，土木之工，不舍昼夜 。玄宗颁赐及四方献遗，五家如一，中使不绝 。开元以来，豪贵雄盛，无如杨氏之比也 。”
一次五家夜游，与广平公主的骑从在出西市门时发生争执，杨氏家奴挥舞马鞭打着公主衣服，公主掉下马来，驸马薛昌裔去扶公主，也遭鞭打 。事后公主到玄宗跟前泣诉，玄宗虽然杀了杨氏家奴，但驸马也被免了官 。
得到了倾城倾国的美人，唐玄宗尽情地挥霍与享受，政事全权交给了奸相杨国忠 。在歌舞升平的掩盖下腐败也积累到了极限，终于，“渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲” 。安史叛军如入无人之境，潼关陷落后，唐玄宗甩下百官和百姓，带着杨氏兄妹逃离长安 。勉强到了马嵬驿，羽林军哗变，杀了杨国忠，之后，六军不散，唐玄宗不得已，只好忍痛割爱，将杨贵妃缢死在佛堂 。
沉鱼落雁，闭月羞花，作为中国古代的四大美女，她们本身除了有绝美的容颜，还有着许多凄美的故事，千百年来经过文人墨客的手得以广泛流传 。而关于她们的结局，除了杨贵妃在正史中有明确记载，其她三个人由于年代久远和信息闭塞的原因，多少显得有点扑朔迷离 。所以更多的时候我们只能在故事中，看着在不同的时代历史背景下，关于她们各自结局的演绎 。
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