寒食节期间(清明节前)举行寒食节扫墓 。春秋时期，晋文公纪念介子推，南北朝左右成为习俗 。直到唐玄宗统治时期，寒食祭祀和清明扫墓才被确立为国家习俗 。
清代《清李彤》说:“寒食节、初霜节之际，要祭拜扫墓，要便衣扫墓，要有酒酿割草器(阴山)，要封一树(聚土造坟)在周易(尹稚，叩头在地) 。”并且一直流传至今 。
中国人有“死如生”的传统，认为冥界也是要花钱的，所以钱随葬随葬 。先秦时代埋的真钱，大概从汉代开始就发现不安全，浪费 。《史记·库里列传》记载:“有人会偷孝园的钱”，说是文帝家里的钱被盗墓贼偷了 。“苦钱”(音意，埋葬之意)，“苦钱”后来特指用于丧葬的钱，是纸币最原始的状态 。因为怕被偷，后来改成了仿制品 。仿制的材料有铜、银、锡、铅、陶器、泥等 。即便如此，还是经常被偷 。宋代朱彝《彝廖珏杂注》记载:“汉晋人为埋葬付出太多，为发掘之祸！”
仿制品虽然成本低，但制作工艺繁琐，所以很快被淘汰，魏晋时期出现了纸质“废钞” 。《冯仕文吉剑》说“纸为后汉蔡伦所制，其纸币自魏晋以来即有渊源” 。这时候的纸张是要花钱的，直到南齐、东匈奴的小宝卷转型升级 。宋代洪兴祖《杜诗辨》:“齐南侯东，好事鬼神，剪纸为钱代帛 。”到唐代开元时，纸钱葬俗在帝王庙中广泛使用，杀钱之形初具规模 。《旧唐书·王佑列传》上说，“供奉祭物，在各庙祈祷，或烧纸钱，祈福 。”
明代《帝都风光略》中写道:“三月清明，男女上坟祭奠，轿子马后挂元宝，路满神韵 。那些祭拜的，死的，哭的，割坟加土的，烧(阴楚，纸的名字)元宝的，坟里放纸钱的 。”
从此，祭祀时烧纸就成了必经的过程，这种丧葬现象在唐宋诗词中多次被提及 。王建《寒食记》诗中“三日不烧纸钱，纸钱死” 。高柱《清明日酒》“南北丘多坟，清明互扫 。纸灰飞成白蝴蝶，泪和血染成红杜鹃花 。”
钱，作为一种浪费金钱的习俗，甚至从中原影响到了边疆 。在敦煌莫高窟出土文献中，有“号哭无用，烧纸求财累”“寻儿孙，烧纸剩，合情理”的记载 。
从秦汉时期埋真钱到仿制品，再到魏晋南北朝时期埋钱入纸，埋钱不烧 。后来为什么烧了？
补充
清明节是中国的传统节日，也是最重要的祭祀节日，祭祖扫墓的日子 。俗称扫墓、上坟，是一种祭祀死者的活动 。祭祖的民俗已经存在了几千年 。据史书记载，在秦汉时期，墓葬祭祀已经成为一种不可或缺的祭祀活动 。《颜延年传》记载，颜家人即使离开北京千里，也会在清明“回东海扫墓” 。
但是为什么要在清明节扫墓呢？这是因为冬天来了，春天来了，植物就发芽了 。人们在给祖先上坟时，会亲自查看坟墓是否因雨季而坍塌，或者狐狸兔子是否扎了洞 。祭祀扫墓时，清除坟墓中的杂草，添加新土，祭祀猪，焚香奠酒，焚烧纸钱，举行简单的祭祀仪式，以示对祖先的纪念 。
过去由于冷食和没有火的影响，纸钱不焚烧，而是挂在墓地的小树或竹竿上，或者用石头压在坟前 。这样，凡是祭扫过的墓，都会有纸横幅飘扬，构成了清明节前后一道独特的风景 。没有纸币的，一般都是缺少继承人的孤坟 。后来一般人不注意禁火，就烧纸钱 。旧时北京清明祭祖的主要形式是“烧包袱” 。所谓“包袱”，被朝拜者视为从阳界送到“阴间”的包裹 。
【清明烧纸时间有什么讲究普通变压器杀菌灯能用吗?】清明节扫墓是中华民族孝的道德品质的具体体现 。因此，清明节已经成为全世界华人的重要节日之一 。许多海外华人和少数民族有在清明节回家扫墓的习惯，以表达他们不忘祖先和家园的爱国主义 。
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