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关于过年的习俗有哪些

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过年，是指过“年节”，即现在所称的“春节” 。新春贺岁以除旧布新、拜神祭祖、驱邪攘灾、纳福祈年为主要内容，形式丰富多彩，热闹喜庆，年味浓郁，凝聚着中华文明的传统文化精华 。
1、除夕 。除夕是指每年农历腊月的最后一天的晚上，它与正月初一首尾相连 。“除夕”中的“除”字是“去；易；交替”的意思，除夕的意思是“月穷岁尽”，人们都要除旧迎新，有旧岁至此而除，来年另换新岁的意思，是农历全年最后的一个晚上 。故此期间的活动都围绕着除旧迎新，消灾祈福为中心 。周、秦时期每年将尽的时候，皇宫里要举行“跳钟馗”、“大傩”的仪式，击鼓驱逐疫疠之鬼，称为“逐除”，后又称除夕的前一天为小除，即小年夜;除夕为大除，即大年夜 。
2、贴门神 。中国各地过年都有贴门神的风俗 。最初的门神是刻桃木为人形，挂在门的旁边，后来是画成门神人像张贴于门 。传说中的`神荼、郁垒兄弟二人专门管鬼，有他们守住门户，大小恶鬼不敢入门为害 。唐代以后，又有画钟馗故里赐福镇宅圣君钟馗门神，猛将秦琼、尉迟敬德二人像为门神的，还有画关羽、张飞像为门神的 。门神像左右户各一张，后代常把一对门神画成一文一武 。门神分三类：第一类是“大门门神”，多贴在车门或整间大门上，高约四五尺，宽约二三尺 。第二类是“街门门神”，多贴小街门上，高约二尺，宽约一尺 。这两种门神都是一黑脸一白脸两位尊神 。白左黑右，白善易，黑狞恶，各手执槊钺 。第三类是“屋门门神”，较街门门神稍小有限，也是黑白二神，但也有黑白二神是坐像的 。屋门最多是贴“麒麟送子”像，两个敷粉涂脂梳太子冠的娃娃，各乘麒麟 。这种门神，本应贴在新结婚的屋门上，以取吉利的意思，后来也就作普通街门的新年点缀品了 。
3、贴春联 。春联亦名“门对”、“春帖”，是对联的一种，因在春节时张贴，故名 。春联的一个源头是桃符，所以才有那句“千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符”的诗句 。最初人们以桃木刻人形挂在门旁以避邪，后来画门神像于桃木上，最后简化为在直接桃木板上题写门神名字 。春联的另一来源是春贴 。古人在立春日多贴“宜春”二字，后渐发展为春联 。春联真正普及始于明代，与朱元璋的提倡有关 。据清人陈尚古的《簪云楼杂说》中记载，有一年朱元璋准备过年时，下令每家门上都要贴一副春联，以示庆贺 。原来春联题写在桃木板上，后来改写在纸上 。桃木的颜色是红的，红色有吉祥，避邪的意思，因此春联大都用红纸书写 。但庙宇用黄纸，守制(服孝未满)用白、绿、黄三色，第一年用白纸，第二年绿纸，第三年黄纸，第四年丧服满才恢复用红纸 。因满族尚白，清宫廷春联用白纸，蓝边包于外，红条镶于内 。所以，一到大年三十，人们就把早已准备好的春联贴在大门上 。
【关于过年的习俗有哪些】4、其他贴法 。这些都具有祈福、装点居所的民俗功能 。年画是中国的一种古老的民间艺术，它反映了人民大众的风俗和信仰，寄托着人们对未来的希望 。年画，也和春联一样，起源于“门神” 。春联由神荼、郁垒的名字而向文字发展，而年画依然沿着绘画方向发展 。随着木板印刷术的兴起，年画的内容已不仅限于门神之类，而渐渐把财神请到家里，进而在一些年画作坊中产生了《福禄寿三星图》、《钟馗送福》、《天官赐福》、《五谷丰登》、《六畜兴旺》、《迎春接福》等彩色年画、以满足人们喜庆祈年的美好愿望 。因明太祖朱元璋提倡春节贴春联，年画也受其影响随之而盛行开来，全国出现了年画三个重要产地：苏州桃花坞，天津杨柳青和山东潍坊;形成了中国年画的三大流派 。民国初年，上海郑曼陀将月历和年画二者结合起来 。这是年画的一种新形式 。这种合二而一的年画，以后发展成挂历 。挂千，就是用吉祥语镌于红纸之上，长尺有咫，粘之门前，与桃符相辉映 。其上有八仙人物的，为佛前所挂 。挂千民户多用它，世家大族用它的较少 。其黄纸长三寸，红纸长寸余，是“小挂千”，为市肆所用 。最早的挂千当是以制钱(铜钱)串挂的，与压岁钱一样，有压胜的作用 。
5、守岁 。中国民间在除夕有守岁的习惯，俗名“熬年” 。守岁从吃年夜饭开始，这顿年夜饭要慢慢地吃，从掌灯时分入席，有的人家一直要吃到深夜 。还有的人家不管大人还是小孩儿，整晚都不能入眠 。根据宗懔《荆楚岁时记》的记载，至少在南北朝时就已有吃年夜饭的习俗 。守岁的习俗，既有对如水逝去的岁月含惜别留恋之情，又有对来临的新年寄以美好希望之意 。

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