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傅说的说字读音 傅说怎么读

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傅说读音?傅说的说怎么读傅说的读音为：fù yuè，傅说是古代的人名 ， 傅说的说读音为：yuè
说拼音：shuō、 shuì 、yuè
释义：
Fl.hAo22 。cOM说shuō
1、用话来表达意思：说话 。说明 。演说 。解说 。
2、介绍：说合 。说媒 。
3、言论，主张：学说 。著书立说 。
4、责备：数说 。
5、文体的一种 。
说shuì
1、用话劝说别人 。
2、使他人听从自己的意见：游说 。
说yuè
1、高兴 ， 愉快：喜悦 。愉悦 。和颜悦色 。心悦诚服 。取悦于人 。
2、使愉快：悦耳 。赏心悦目 。
3、姓 。扩展资料
汉字笔画：
Fl.hAo22 。cOM相关组词：
1、说话[shuō huà]
用语言表达意思 。
2、说明[shuō míng]
解释明白 。
3、诉说[sù shuō]
带感情地陈述 。
4、说唱[shuō chàng]
指有说有唱的曲艺，如大鼓、相声、弹词等 。
Fl.hAo22 。cOM5、小说[xiǎo shuō]
文学类型的一种 。以刻画人物形象为中心 ， 通过完整的故事情节和具体环境的描写，广泛地反映社会生活 。
傅说的说字该读哪个音?。?/h2>yue 同月
傅姓始祖---（史上最早的圣人---傅说）
据正史典籍记载，汉族傅氏的始祖为傅说 。傅说，约生于3340年前的商代 ， 殷商王武丁的至高权臣－－大宰相 。
商王武丁是一位胸怀远大，有志励精图治的帝王 。他即位之前 ， 曾经生活在民间，比较了解社会底层的实际情况 。即位以后，三年没有理政，国事全由家宰管理，他从旁观察，思索复兴殷商的方略 。但贵族中找不到理想的得力助手，因此三年不发表政见，大政交由内大臣处理；其实，他希望傅说能辅助其成就大业 。但他深深地感到：贵贱等级分明，是商代难以超越的“雷池” 。要不拘一格选拨人才，必然会遭到王公权贵们的坚决反对 。怎么办?商代的人十分相信鬼神 ， 武丁就巧妙地利用了这一点编个故事：上苍托梦引见，一个可以辅政的圣人 ， 就在王国之境中 。并叫人按其梦中所见圣人面貌神态画成了画像 。先对照王朝里的官员寻找，没有一个人对得上号 ， 便派郑达等大臣们到处去找 。
结果，在傅险(也叫做傅岩，今山西平陆县以东的圣人涧 。)，找到一个相貌相像，叫做“说”的人 。
傅说从政之前，不知何因，曾在奴隶群体中，在傅岩做苦役 。那里是虞、虢两古国交界之处 ， 傅险这地方在殷商时期是虞、虢两个国交界处，是潞盐运销黄河以南的交通要道 。这里两山高耸，涧水中流，每到夏季 ， 洪水暴涨，冲毁道路，行旅受阻，奴隶们就在这里以传统的方式以土石阻拦，智者傅说在劳动中发明了版筑术，以此方式筑路路堤 ， 效率极高，且坚不可摧 。后人从此延用筑路造房，甚至仍可见实物的长城 。傅说就靠从事版筑维持生计 ， 虽有才干，无从施展 。
郑达带着“说”回到国城去见武丁 。武丁一看就笑着说：“我在梦中见到的"圣人’正是他” 。
武丁请教他治国平天下的办法，傅说便应对如流，条条切中要害，道理极其深刻，武丁听后赞赏不以，便举其以为相” 。结果天下大治，武丁也因此而被誉为“中兴明主”，而“说”，并被赐姓为傅，其后人姓傅 。称商朝名相傅说乃天下傅姓之本源正宗 。
Fl.hAo22 。cOM傅说的重要文献，就是流传后世的“君臣对话录”三篇，集中反映了他的政治理想和远大抱负 。君臣间的对话 ， 记录在我国最早的历史文献－－儒家经典之一的《尚书·说命》里 。
武丁是我国至今历史上第一位有确切记载的君王，傅说逝世后，地方在傅说曾经从事“版筑处” 建立了“傅说祠”，傅说当时藏身的洞穴被封为“圣人窟” ， “圣人窟” 前那条小河被易名为“圣人涧” 。
我们都知道孔子被尊奉为“圣人”，流传至今 。据史籍所载，我国历史上最早被尊奉为“圣人”的人，应当是比孔子大约早 800年的商朝武丁时期的傅说 。
关于是否正宗，已经请有关专家、学者及数学家帮助 。以史学的证据讲，傅说时代尽管文字记载粗略 ， 但同样可以认定史实；以人文学的态度说，傅说是个从政年数较长，大得民心的名相，其地位已经远远超出其职务《定限，其后裔在安定康乐的环境中绵延接代自然会很久很久很久，人口的增长速度必然很快，人口数量也必然会众多 ， 这是证明姓氏远宗的关键；以数学高级推算的结论，傅说的历史依据到今天，不会出现新的异义证据了····

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