![为什么《九阴真经》感觉不如《九阳真经》(九阴真经好还是九阳神功好)](http://img.zhejianglong.com/231026/16060J053-6.jpg)
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为什么《九阴真经》感觉不如《九阳真经》7九阴九阳,孰弱孰强?阴阳相卫,天下称王 。为什么《九阴真经》感觉不如《九阳真经》8九阴真经和九阳真经的差别在于一个是阴 , 一个是阳 。九阴真经功夫比较歹毒,练功者的性情大变,接近于自残式的练功 。如射雕英雄传的梅超风,几乎把自己都练残了,而且练功的方法也比较特殊,要用人的头骨练九阴白骨爪,听起来让人惨得慌 。张无忌练的九阳真经就不同了 , 九阳真经练的是一股天然的刚阳之气 。而且这种功力不伤人,练成之后,威力无穷 。张无忌在光明顶上力战五大派群雄借的就是九阳神功和乾坤大挪移 。再者一说人们都喜欢阳光,做事光明正大,不喜欢寒冷 , 阴凉,做事玩阴的就让人特别痛恨了 。喜阳恶的心理也使人们认为九阳真经比九阴真经要好得多 。为什么《九阴真经》感觉不如《九阳真经》9这两本秘籍各有千秋,不分高低,就看你练习的造诣了 。现在我把整部的九阴真经发给大家希望有缘人赶紧练功吧 。练成后我再把九阳神功发出来 。导语:当年武林中为了争夺此经 , 不知多少英雄竞折腰 。却不知此经在宫廷中早有存本,后辗转落入我手 。本人神功已成,希望大家学习后找我来切磋切磋作者河北廊坊韩佩月《九阴真经》1、真经总纲天之道,损有余而补不足,是故虚胜实 , 不足胜有余 。其意博,其理奥,其趣深,天地之象分,阴阳之候列 , 变化之由表,死生之兆彰,不谋而遗迹自同,勿约而幽明斯契,稽其言有微,验之事不忒,诚可谓至道之宗 , 奉生之始矣 。假若天机迅发,妙识玄通,成谋虽属乎生知,标格亦资于治训,未尝有行不由送,出不由产者亦 。然刻意研精,探微索隐,或识契真要 , 则目牛无全,故动则有成,犹鬼神幽赞 , 而命世奇杰,时时间出焉 。五藏六府之精气,皆上注于目而为之精 。精之案为眼 , 骨之精为瞳子,筋之精为黑眼,血之精力络,其案气之精为白眼,肌肉之精为约束,裹撷筋骨血气之精而与脉并为系,上属于脑 , 后出于项中 。故邪中于项,因逢其身之虚,其人深,则随眼系以入于脑,入手腼则脑转,脑转则引目系急,目系急则目眩以转矣 。邪其精,其精所中不相比亦则精散,精散则视岐,视岐见两物 。阴极在六,何以言九 。太极生两仪 , 天地初刨判 。六阴已极,逢七归元太素,太素西方金德,阴之清纯,寒之渊源 。《上卷》2、内功心法第一重诀曰:子午卯酉四正时,归气丹田掌前推 。面北背南朝天盘,意随两掌行当中 。意注丹田一阳动,左右回收对两穴 。拜佛合什当胸作,真气旋转贯其中 。气行任督小周天,温养丹田一柱香 。快慢合乎三十六,九阳神功第一重 。每日子、午、卯、酉四正时 , 找一阴气重的地方,最好为四高中低 。面北而坐,五心朝天,静心绝虑 , 意守丹田,到一阳初动之时,双手在胸前合什 , 指尖朝前 。引丹田之气沿督脉上行,任脉下归丹田 。如此待小周天三十六圈 。由慢至快 。气归丹田后,双掌前推 , 掌心向前,掌指朝天,气行两掌 。双掌指下垂,掌指朝下,掌心朝下,迅速收回 , 左手掌心对准气海穴,右手掌心对准命门穴,真气随手式成螺旋状贯入气海、命门两穴 。汇于丹田内 。如此意守下丹田一柱香的时间 。待此功练有一定功力 , 能收发自如,有抗寒之功时可修第二重 。第二重诀曰:极寒午时正 , 独坐寒冰床 。裸体面朝北 , 气行小周天 。五心朝天式 , 打开丹田门 。寒气螺旋入,收发当自如 。合和汇丹田,落雪雪不化 。缩如一寒珠,雪落无化雪 。扩为雾环身,九阴第二重 。每日午时,找一极寒之地,面北背南,五心朝天,坐于寒冰床上(一种玉、一年四季都如寒冰一样) 。今人练习可在冰或雪上练习,静心绝虑 , 启动周天三十六圈,意守丹田片刻 , 打开气海、命门两穴,分别成螺旋状入寒气,吸一柱香的时间后,关闭以上两穴,丹田内有一寒球再不停的旋转,越转越大,至到隔体三丈远,收回 。如此反复八十一次,练到雪花落体而不化,放气时雪花距体三尺不落为功成 。第三重诀曰:法如第二重,阴阳互相克 。意在修罡气,热火不侵法 。阳中求真阴,九阴第三重 。每日子时 , 找一极热之地 , 坐于火鼎之上(今人练习坐在铁板上,下面加火,应慢慢加热,以不能忍耐为度) 。面北背南,五心朝天 , 静心绝虑,起动丹田寒气防止热气侵入 , 其方法就是第二重所练寒气用以抗热量 。此乃“真阳中求真阴” 。第四重诀曰:法如第三重,阴合阴为生 。同为修罡气 , 静流极之法 。以阴练真阴,九阴第四重 。不拘时间,找一静止不动的水池,五心朝天,坐于湖底,静心绝虑,水位不过脖子,运行丹田真气用以抗水之压力,其方法与第三重相同,待体入水,而衣不湿为成 。然后找有流动河水中练,急流下练,而衣不湿为成 。到此《九阴神功》成 。如用掌把真气放出击人,就是催心掌 。第五重采气诀曰:采气不在气,口闭双目开 。玄机在于目,神气乾鼎聚 。此法为增进内力之法,用以目吸聚宇宙内的精气,主要是修炼双眼,使双眼在对敌时能求察分明 , 并有摄取敌人神魂之效 。每日太阳将出之际,站于高处,双眼平视太阳,带双眼发热时,意念太阳之气由双目吸入汇于上丹田 , 吸汇到一定程度自天目穴射出,在由双眼收回,如此反复 。3、横空挪移螺旋九影 , 左右挪移,其聊不为 , 以气行之 , 可幻化九影诱敌 。如加九阴白骨爪其威力可增十倍 。如何横空挪移可据个况自定,今公之二法以参考 。诀曰:左转一,左转半 。右转一,右转半 。左右转一为不一,横空旋较为太一 。诀曰:左旋右旋天地旋,左踏右空平地旋 。合手阴阳为上旋 , 右踏左空旋不为 。虽为身法,实含玄理 。须参照“九阴行功诀曰”进行 , 以防走火 。习此功主要为子、午两时,其它时间亦可 。必须选一处绝对安静,空气必须流畅 。此功中的呼吸均为鼻吸鼻呼 。习此功贵在持之以恒 。功中会出现各种幻境 , 千万不可惧怕,顺其自然 。练功中出现自然腾空,应顺其自然 , 千万不可妄加意念 。4、鬼獄阴风吼此功属音波功,以音伤人,以音索魂,亦可以音布罡气,其威力无比,其音如地狱鬼吼,阴风阵阵,使人不攻自退,不寒而栗 。第一重:面北而坐,取五心朝天式,上身正直,虚灵顶劲,舌抵上腭,下颌微收,双目平视 。双手于下丹田处成托式,即掌心向上,掌指相对,意守丹田一柱香 , 引真气自督脉、任脉行到中丹田,并在此汇聚成乒乓球大小的真气球 , 其色赤 。口中默念,意念中丹田之真气化为波圈,若水纹之状 。碰肤弹回,须反复重阳之 数 。第二重:意大波圈,自内向外旋为散,自外向内旋为聚 , 散聚合适为阴阳平衡,阴阳平衡,万物之本 。渐如虚空 , 与宇共振,法同上 。第三重:自然站立,双脚与肩同宽 , 双手自然放于两腿外侧,百会上顶,舌放平 , 双目平视,调整呼吸,意守丹田一柱香的时间,然后点头,吸气、收腹,口发鬼怪连音,同时意引丹田真气随声音向外扩散;抬头、呼气、口闭,意收回,真气归中丹田,如此反复 。一点一抬,一上一下 , 上下起到,喉轮自开,开通喉轮魔音自现 。第四重:无相音罡,无相音罡,即音罡无形 。其秒音无穷,可防敌护体,亦可以音控他人或给他人治病 。其练法很简单,只需把“九阴神功”的“先天真气”与“鬼獄阴风吼”之音合二为一就可,具体练习方法可参照以上两法自悟,此不详述 。《下卷》5、九阴白骨爪爪力无比,鬼气回荡 , 不攻自惧 。其爪可使头骨成孔而不碎 , 爪心有强大的吸力可隔空取物或吸取他人功力,爪指有强大的透劲可隔空伤人 。一收一放,一开一合,合乎武学大道之理 。第一重金丝手诀曰:面北背南朝天坐,气行任督贯大椎 。意聚丹田一柱香,分支左右聚掌心 。打开气海命门穴,气满冲贯十指爪 。旋入阴气一坤炉,放收来回金丝手 。凡习九阴白骨爪需先习九阴神功百日,于极阴之地,谷地为佳 。面北背南,五心朝天坐于低处 。双手放于膝上 , 手心朝下,意守丹田 。开气海、命门,旋转吸入阴气汇于丹田 。气顺任、督两脉上行汇于大椎穴,于右肩井穴入掌心,气满鼓支 , 掌起平胸 。五指下垂,气贯入指,十指内扣、回拉 , 手丝为一 。回气丹田,温养柱香 。第二重摄魂诀曰:打开丹田前后门,三昧磷火化无形 。吸进鬼狱阴鬼精 , 阴功在此更为进 。此法是一种极秘之法,可开通人的死生之谜,吸取鬼魂之气 , 同时亦可用此法吸他人功力元神 。找一坟场,在半夜无人之时 , 面北背南,五心朝天,左掌心向上,大拇指扣小指其它三指伸直 。左手立于胸前 , 掌心朝左,大拇指、中、无名、小指内扣,食指伸直,口念咒“探地达摩,无相无上,摄阴摄魂,无畏无惧,阴阳合和,人鬼交战,吗咪呗咪‘口奄’”三十六遍 , 一遍过于一遍,到最后一遍,只需“吗咪呗咪‘口奄’” 。然后双手抬到头上方,合掌,尖朝天 , 打开气海、命门两穴,从两穴内射出阴气,成螺旋型由小到大,如龙卷风一样把野魂卷入两穴汇于丹田,练习一柱香的时间后 , 开始炼熔 。双掌放于膝上,掌心朝上,意守丹田中的无数阴魂被丹田阴气形成环状,封闭在内不能出来 。意念丹田封魂球开始旋转,同时意念坟场突然起了无数磷火,用同样方法把磷火吸入丹田封魂球外圈,燃烧炼熔阴魂,由慢到快不停旋转,火由小到大,直到化尽为止 。收功,温养丹田一柱香 。如果用来吸取他人功力或元神其方法于上面同理 。第三重白骨练爪诀曰:白骨头上悬,幻化为二骨 。悬九穴,左右手中擒 。合和为阴珠,吸阴吸精鬼 。齐汇坤炉内,回返丹炉内 。面北背南,五心朝天 , 坐坟场中,意守丹田片刻 , 意守自身前后有九座坟,突然裂开飞出九个头骨 , 这时意念打开气海、命门两穴,射出旋转真气由小到大 , 把九个头骨给悬起来,位于本人头顶上方左右 , 缓慢旋转 。从每一个头骨的两眼射出一条红气线,分别射入百会、玉枕、膻中 , 左右肩井穴,灵台、气海、命门九大穴道中,并且在每个穴道中渐渐汇聚成一个球,然后这九个红球同时从任督两脉汇于丹田,意守丹田使之气化合 。然后运气两掌贯足真气 , 由于反向力,双掌抬起平胸,在贯入十指,十指突然变爪,这时意念那九个头骨互相幻化,变为两个头骨于胸前方 。掌心外突把两个头骨吸入掌中,随后十指内扣抓住头骨,放出真气把头骨抓成十个小孔,然后吸回真气 , 同时吸取头骨内的真气归于丹田 。收功,温养丹田一柱香 。至头骨隔空袭来抓成孔而骨不碎,九阴白骨爪成矣 。练之此境界需配合外功练习即第四重 。第四重外功诀曰:气至丹田贯十指 , 倒行古树狸猫功 。抓石打铁练指力,内外合修白骨功 。平常把内气贯于十指用以隔空取物,在以十指抓 , 练硬物,所用之物应由轻到重,由近到远 。在者可以倒立于树旁 , 双脚依树,然后用十指抓树缓缓上行,以练指力 。此重应与第三重同练 。第五重练到第四重此功已成,此第五重为加深功夫,其阴毒程度更甚 。用古时棺材、蝙蝠血、砒霜三种物体加水加热后,用以漫手,再练内外功,这样手上有剧毒,以此手伤人无救 。6、螺旋九影《螺旋九影》为武林上乘轻功,集身法、步法、罡气于一体 。可平地拔起数丈,亦可平空飞行万里,身体周围有一层自然罡气,可攻击外敌 。练之上乘可幻化出九个身影,于佛门无上神功“莲台九现”有相同的功效 。第一重:室外练功,不准迎风 , 松去身体裹缠之物,活动一下全身关节 , 用意念放松全身筋、骨、肉、皮等 。然后面北取五心朝天或盘坐,上身正直 , 虚灵顶劲 , 舌抵上腭,下微收,双目平视,双手掌心朝上,掌指相对,捧放于丹田处 , 意守丹田一柱香,接着双手轻轻向上捧,沿任脉路线至膻中穴处,双手变为捧莲花状即双手心相对,掌根相抵,掌指朝上,双手十指自然张开,接着上捧至头顶,同时缓慢吸气,意念随上捧之势,将大地之阴气由会阴穴成螺旋状吸入,经中脉上升以头顶百会穴成螺旋状射出;然后双手变掌心向下,并向下压到丹田处,同时呼气,意念随双手下压之势 , 将天上之云气螺旋状吸入百会穴,经中脉由会阴穴成螺旋状射出,如此反复 。第二重:第一式:面北而坐,功接上重,五心朝天,上身正直,虚灵顶劲 , 舌抵上腭,下颌微收 , 双目平视 。双手轻轻提起,掌心朝下,掌指相对放于中脘穴处,双手中指间距离约为一掌宽,双肩下沉 , 双肘下坠,双臂要“圆鼓” 。意念会阴穴射出螺旋状阴气把身体旋入地下 , 至到地极处 。突然螺旋阴气收回 , 身体如弹簧一样被弹回地面 。第二式:要领同 。轻抬双手,掌心朝上,掌指相对,高举至头上方,双臂微曲 , 似曲非曲,似直非直,意念百会穴射出螺旋状阴气 , 如飞机之螺旋桨,把人身托起,飞到九重天方为极限 。此时人体在天空飘?。?突然阴气收回,人从天空掉回地面 。第三重:在第二重第一式的基础上打开气海穴,命门穴射出螺旋状真气,环绕身体自左到右 , 意念身体随螺旋真气之力上升,或平空飞行 。同时在练功中加入有外敌入侵,不能入或击伤之意,可同时练习环身罡气 。第四重:此为加深功夫,即在水中练习以上各功,要领同上 。大家可以对照金庸先生纪实小说《射雕英雄传》里面的残本 。从开始的“天之道,损有余而补不足 , 是故虚胜实,不足胜有余 。”到里面的九阴白骨爪……到最后的 没人能懂的梵文音译字…… 都能一一对照 !怎么样?昔日威震江湖的武功秘籍,或许你就是下一个武林高手为什么《九阴真经》感觉不如《九阳真经》10金庸笔下,有许多影响武林数百年的绝顶武功--降龙十八掌 , 七十二路打狗棒法,大理段式的一阳指等等,当然还有《九阴真经》和《九阳真经》这两部经典的武学 。《九阴真经》是黄裳为了复仇而创,《九阳真经》是斗酒僧为化解九阴的戾气所创 。其实两部经典本无正邪之分,关键是在谁人之手 。那么九阴和九阳谁更强呢?其实金书中有三个细节可以说明一切 。《九阴真经》和《九阳真经》谁更强?三个细节为证,金庸早有暗示《九阴真经》和《九阳真经》都是出自射雕时期,几乎贯穿了整个射雕三部曲 。首先来看两部经典武学对武林的贡献 。《九阴真经》在射雕时期就引起了武林的纷争,这种纷争一直贯穿到倚天时期 。先后成就了周伯通,郭靖,欧阳锋 , 一灯大师,洪七公,梅超风,杨过 , 小龙女,周芷若等人 。或许王重阳,林朝英和黄老邪也练过 。射雕三部曲8成以上的高手,都经过了《九阴真经》的洗礼 。《九阴真经》和《九阳真经》谁更强?三个细节为证 , 金庸早有暗示而《九阳真经》直到神雕后期才显露头角,觉远大师是受益者之一 。被潇湘子和尹克西藏于白猿腹中之后,九阳真经再一次被埋没的90多年 。但《九阳》还是成就了张三丰,郭襄,无色大师,张无忌等高手 。更成就了一代宗师和武当峨眉两大门派 , 也使没落的少林再次复苏 。客观的讲,《九阴》成就的是武林的繁盛和侠义,《九阳》则是成就的江湖三足鼎立的局势 。从武侠的本质角度讲,九阴略胜一筹 。《九阴真经》和《九阳真经》谁更强?三个细节为证,金庸早有暗示其次,从纯武侠包罗万象的角度讲 。《九阴真经》是武学的百科全书,分为上下两篇和一部总纲 。不仅有绝顶的内功 , 还有经典的招式和轻功等等 。是一部亦正亦邪的武学经典,包罗万象的武功,更适合金庸先生塑造正邪相对的武林江湖 。而《九阳真经》更注重内功的修为 。两部经典同时出现,很符合周易的阴阳之道 。但是阴性的东西远比阳性的东西更加深不可测,诸如海上的冰山一般,阳面的只是冰山一角,阴面的才是深不可测的庞然大物 。所以《九阴真经》的全面性要胜于《九阳真经》 。《九阴真经》和《九阳真经》谁更强?三个细节为证,金庸早有暗示最后,从金庸先生的情怀角度讲 。《九阴真经》在射雕中风光无限,并引发了两次华山论剑 。但是金庸很好的利用盛极必衰,以及各领风骚的自然之理 。九阴真经逐渐退出历史舞台,这一点从《神雕侠侣》中就已经出露端倪,神雕中会《九阴真经》的大有人在,而他们对敌时却很少用 , 几乎都是用自己的看家本领 。但是《九阴真经》在金庸先生的心目中,分量还是很重的,老爷子并不忍心让它沉寂江湖 。《九阴真经》和《九阳真经》谁更强?三个细节为证,金庸早有暗示所以《倚天屠龙记》中出现了周芷若,但周芷若急于求成 , 练的是速成版的《九阴真经》,不足以表现九阴的强大 。没办法,金庸先生又塑造了一位黄衫女 。不可否认的是,倚天中《九阴真经》已经退居二线 , 但是黄衫女的出现,又让读者对身负《九阳真经》的张无忌是否是倚天中第二高手产生怀疑 。这就看出金庸先生很难割舍《九阴真经》 。两部经典的武学几乎同时出炉,同时落幕 。但金庸先生对《九阴真经》的偏爱,的确是超过了《九阳真经》 。所以,九阴强于九阳 。
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