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为什么《九阴真经》感觉不如《九阳真经》（九阴真经好还是九阳神功好)( 二 )

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为什么《九阴真经》感觉不如《九阳真经》（九阴真经好还是九阳神功好)

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为什么《九阴真经》感觉不如《九阳真经》7九阴九阳，孰弱孰强？阴阳相卫，天下称王 。为什么《九阴真经》感觉不如《九阳真经》8九阴真经和九阳真经的差别在于一个是阴 ， 一个是阳 。九阴真经功夫比较歹毒，练功者的性情大变，接近于自残式的练功 。如射雕英雄传的梅超风，几乎把自己都练残了，而且练功的方法也比较特殊，要用人的头骨练九阴白骨爪，听起来让人惨得慌 。张无忌练的九阳真经就不同了 ， 九阳真经练的是一股天然的刚阳之气 。而且这种功力不伤人，练成之后，威力无穷 。张无忌在光明顶上力战五大派群雄借的就是九阳神功和乾坤大挪移 。再者一说人们都喜欢阳光，做事光明正大，不喜欢寒冷 ， 阴凉，做事玩阴的就让人特别痛恨了 。喜阳恶的心理也使人们认为九阳真经比九阴真经要好得多 。为什么《九阴真经》感觉不如《九阳真经》9这两本秘籍各有千秋，不分高低，就看你练习的造诣了 。现在我把整部的九阴真经发给大家希望有缘人赶紧练功吧 。练成后我再把九阳神功发出来 。导语：当年武林中为了争夺此经 ， 不知多少英雄竞折腰 。却不知此经在宫廷中早有存本，后辗转落入我手 。本人神功已成，希望大家学习后找我来切磋切磋作者河北廊坊韩佩月《九阴真经》1、真经总纲天之道，损有余而补不足，是故虚胜实 ， 不足胜有余 。其意博，其理奥，其趣深，天地之象分，阴阳之候列 ， 变化之由表，死生之兆彰，不谋而遗迹自同，勿约而幽明斯契，稽其言有微，验之事不忒，诚可谓至道之宗 ， 奉生之始矣 。假若天机迅发，妙识玄通，成谋虽属乎生知，标格亦资于治训，未尝有行不由送，出不由产者亦 。然刻意研精，探微索隐，或识契真要 ， 则目牛无全，故动则有成，犹鬼神幽赞 ， 而命世奇杰，时时间出焉 。五藏六府之精气，皆上注于目而为之精 。精之案为眼 ， 骨之精为瞳子，筋之精为黑眼，血之精力络，其案气之精为白眼，肌肉之精为约束，裹撷筋骨血气之精而与脉并为系，上属于脑 ， 后出于项中 。故邪中于项，因逢其身之虚，其人深，则随眼系以入于脑，入手腼则脑转，脑转则引目系急，目系急则目眩以转矣 。邪其精，其精所中不相比亦则精散，精散则视岐，视岐见两物 。阴极在六，何以言九 。太极生两仪 ， 天地初刨判 。六阴已极，逢七归元太素，太素西方金德，阴之清纯，寒之渊源 。《上卷》2、内功心法第一重诀曰：子午卯酉四正时，归气丹田掌前推 。面北背南朝天盘，意随两掌行当中 。意注丹田一阳动，左右回收对两穴 。拜佛合什当胸作，真气旋转贯其中 。气行任督小周天，温养丹田一柱香 。快慢合乎三十六，九阳神功第一重 。每日子、午、卯、酉四正时 ， 找一阴气重的地方，最好为四高中低 。面北而坐，五心朝天，静心绝虑 ， 意守丹田，到一阳初动之时，双手在胸前合什 ， 指尖朝前 。引丹田之气沿督脉上行，任脉下归丹田 。如此待小周天三十六圈 。由慢至快 。气归丹田后，双掌前推 ， 掌心向前，掌指朝天，气行两掌 。双掌指下垂，掌指朝下，掌心朝下，迅速收回 ， 左手掌心对准气海穴，右手掌心对准命门穴，真气随手式成螺旋状贯入气海、命门两穴 。汇于丹田内 。如此意守下丹田一柱香的时间 。待此功练有一定功力 ， 能收发自如，有抗寒之功时可修第二重 。第二重诀曰：极寒午时正 ， 独坐寒冰床 。裸体面朝北 ， 气行小周天 。五心朝天式 ， 打开丹田门 。寒气螺旋入，收发当自如 。合和汇丹田，落雪雪不化 。缩如一寒珠，雪落无化雪 。扩为雾环身，九阴第二重 。每日午时，找一极寒之地，面北背南，五心朝天，坐于寒冰床上（一种玉、一年四季都如寒冰一样） 。今人练习可在冰或雪上练习，静心绝虑 ， 启动周天三十六圈，意守丹田片刻 ， 打开气海、命门两穴，分别成螺旋状入寒气，吸一柱香的时间后，关闭以上两穴，丹田内有一寒球再不停的旋转，越转越大，至到隔体三丈远，收回 。如此反复八十一次，练到雪花落体而不化，放气时雪花距体三尺不落为功成 。第三重诀曰：法如第二重，阴阳互相克 。意在修罡气，热火不侵法 。阳中求真阴，九阴第三重 。每日子时 ， 找一极热之地 ， 坐于火鼎之上（今人练习坐在铁板上，下面加火，应慢慢加热，以不能忍耐为度） 。面北背南，五心朝天 ， 静心绝虑，起动丹田寒气防止热气侵入 ， 其方法就是第二重所练寒气用以抗热量 。此乃“真阳中求真阴” 。第四重诀曰：法如第三重，阴合阴为生 。同为修罡气 ， 静流极之法 。以阴练真阴，九阴第四重 。不拘时间，找一静止不动的水池，五心朝天，坐于湖底，静心绝虑，水位不过脖子，运行丹田真气用以抗水之压力，其方法与第三重相同，待体入水，而衣不湿为成 。然后找有流动河水中练，急流下练，而衣不湿为成 。到此《九阴神功》成 。如用掌把真气放出击人，就是催心掌 。第五重采气诀曰：采气不在气，口闭双目开 。玄机在于目，神气乾鼎聚 。此法为增进内力之法，用以目吸聚宇宙内的精气，主要是修炼双眼，使双眼在对敌时能求察分明 ， 并有摄取敌人神魂之效 。每日太阳将出之际，站于高处，双眼平视太阳，带双眼发热时，意念太阳之气由双目吸入汇于上丹田 ， 吸汇到一定程度自天目穴射出，在由双眼收回，如此反复 。3、横空挪移螺旋九影 ， 左右挪移，其聊不为 ， 以气行之 ， 可幻化九影诱敌 。如加九阴白骨爪其威力可增十倍 。如何横空挪移可据个况自定，今公之二法以参考 。诀曰：左转一，左转半 。右转一，右转半 。左右转一为不一，横空旋较为太一 。诀曰：左旋右旋天地旋，左踏右空平地旋 。合手阴阳为上旋 ， 右踏左空旋不为 。虽为身法，实含玄理 。须参照“九阴行功诀曰”进行 ， 以防走火 。习此功主要为子、午两时，其它时间亦可 。必须选一处绝对安静，空气必须流畅 。此功中的呼吸均为鼻吸鼻呼 。习此功贵在持之以恒 。功中会出现各种幻境 ， 千万不可惧怕，顺其自然 。练功中出现自然腾空，应顺其自然 ， 千万不可妄加意念 。4、鬼獄阴风吼此功属音波功，以音伤人，以音索魂，亦可以音布罡气，其威力无比，其音如地狱鬼吼，阴风阵阵，使人不攻自退，不寒而栗 。第一重：面北而坐，取五心朝天式，上身正直，虚灵顶劲，舌抵上腭，下颌微收，双目平视 。双手于下丹田处成托式，即掌心向上，掌指相对，意守丹田一柱香 ， 引真气自督脉、任脉行到中丹田，并在此汇聚成乒乓球大小的真气球 ， 其色赤 。口中默念，意念中丹田之真气化为波圈，若水纹之状 。碰肤弹回，须反复重阳之 数 。第二重：意大波圈，自内向外旋为散，自外向内旋为聚 ， 散聚合适为阴阳平衡，阴阳平衡，万物之本 。渐如虚空 ， 与宇共振，法同上 。第三重：自然站立，双脚与肩同宽 ， 双手自然放于两腿外侧，百会上顶，舌放平 ， 双目平视，调整呼吸，意守丹田一柱香的时间，然后点头，吸气、收腹，口发鬼怪连音，同时意引丹田真气随声音向外扩散；抬头、呼气、口闭，意收回，真气归中丹田，如此反复 。一点一抬，一上一下 ， 上下起到，喉轮自开，开通喉轮魔音自现 。第四重：无相音罡，无相音罡，即音罡无形 。其秒音无穷，可防敌护体，亦可以音控他人或给他人治病 。其练法很简单，只需把“九阴神功”的“先天真气”与“鬼獄阴风吼”之音合二为一就可，具体练习方法可参照以上两法自悟，此不详述 。《下卷》5、九阴白骨爪爪力无比，鬼气回荡 ， 不攻自惧 。其爪可使头骨成孔而不碎 ， 爪心有强大的吸力可隔空取物或吸取他人功力，爪指有强大的透劲可隔空伤人 。一收一放，一开一合，合乎武学大道之理 。第一重金丝手诀曰：面北背南朝天坐，气行任督贯大椎 。意聚丹田一柱香，分支左右聚掌心 。打开气海命门穴，气满冲贯十指爪 。旋入阴气一坤炉，放收来回金丝手 。凡习九阴白骨爪需先习九阴神功百日，于极阴之地，谷地为佳 。面北背南，五心朝天坐于低处 。双手放于膝上 ， 手心朝下，意守丹田 。开气海、命门，旋转吸入阴气汇于丹田 。气顺任、督两脉上行汇于大椎穴，于右肩井穴入掌心，气满鼓支 ， 掌起平胸 。五指下垂，气贯入指，十指内扣、回拉 ， 手丝为一 。回气丹田，温养柱香 。第二重摄魂诀曰：打开丹田前后门，三昧磷火化无形 。吸进鬼狱阴鬼精 ， 阴功在此更为进 。此法是一种极秘之法，可开通人的死生之谜，吸取鬼魂之气 ， 同时亦可用此法吸他人功力元神 。找一坟场，在半夜无人之时 ， 面北背南，五心朝天，左掌心向上，大拇指扣小指其它三指伸直 。左手立于胸前 ， 掌心朝左，大拇指、中、无名、小指内扣，食指伸直，口念咒“探地达摩，无相无上，摄阴摄魂，无畏无惧，阴阳合和，人鬼交战，吗咪呗咪‘口奄’”三十六遍 ， 一遍过于一遍，到最后一遍，只需“吗咪呗咪‘口奄’” 。然后双手抬到头上方，合掌，尖朝天 ， 打开气海、命门两穴，从两穴内射出阴气，成螺旋型由小到大，如龙卷风一样把野魂卷入两穴汇于丹田，练习一柱香的时间后 ， 开始炼熔 。双掌放于膝上，掌心朝上，意守丹田中的无数阴魂被丹田阴气形成环状，封闭在内不能出来 。意念丹田封魂球开始旋转，同时意念坟场突然起了无数磷火，用同样方法把磷火吸入丹田封魂球外圈，燃烧炼熔阴魂，由慢到快不停旋转，火由小到大，直到化尽为止 。收功，温养丹田一柱香 。如果用来吸取他人功力或元神其方法于上面同理 。第三重白骨练爪诀曰：白骨头上悬，幻化为二骨 。悬九穴，左右手中擒 。合和为阴珠，吸阴吸精鬼 。齐汇坤炉内，回返丹炉内 。面北背南，五心朝天 ， 坐坟场中，意守丹田片刻 ， 意守自身前后有九座坟，突然裂开飞出九个头骨 ， 这时意念打开气海、命门两穴，射出旋转真气由小到大 ， 把九个头骨给悬起来，位于本人头顶上方左右 ， 缓慢旋转 。从每一个头骨的两眼射出一条红气线，分别射入百会、玉枕、膻中 ， 左右肩井穴，灵台、气海、命门九大穴道中，并且在每个穴道中渐渐汇聚成一个球，然后这九个红球同时从任督两脉汇于丹田，意守丹田使之气化合 。然后运气两掌贯足真气 ， 由于反向力，双掌抬起平胸，在贯入十指，十指突然变爪，这时意念那九个头骨互相幻化，变为两个头骨于胸前方 。掌心外突把两个头骨吸入掌中，随后十指内扣抓住头骨，放出真气把头骨抓成十个小孔，然后吸回真气 ， 同时吸取头骨内的真气归于丹田 。收功，温养丹田一柱香 。至头骨隔空袭来抓成孔而骨不碎，九阴白骨爪成矣 。练之此境界需配合外功练习即第四重 。第四重外功诀曰：气至丹田贯十指 ， 倒行古树狸猫功 。抓石打铁练指力，内外合修白骨功 。平常把内气贯于十指用以隔空取物，在以十指抓 ， 练硬物，所用之物应由轻到重，由近到远 。在者可以倒立于树旁 ， 双脚依树，然后用十指抓树缓缓上行，以练指力 。此重应与第三重同练 。第五重练到第四重此功已成，此第五重为加深功夫，其阴毒程度更甚 。用古时棺材、蝙蝠血、砒霜三种物体加水加热后，用以漫手，再练内外功，这样手上有剧毒，以此手伤人无救 。6、螺旋九影《螺旋九影》为武林上乘轻功，集身法、步法、罡气于一体 。可平地拔起数丈，亦可平空飞行万里，身体周围有一层自然罡气，可攻击外敌 。练之上乘可幻化出九个身影，于佛门无上神功“莲台九现”有相同的功效 。第一重：室外练功，不准迎风 ， 松去身体裹缠之物，活动一下全身关节 ， 用意念放松全身筋、骨、肉、皮等 。然后面北取五心朝天或盘坐，上身正直 ， 虚灵顶劲 ， 舌抵上腭，下微收，双目平视，双手掌心朝上，掌指相对，捧放于丹田处 ， 意守丹田一柱香，接着双手轻轻向上捧，沿任脉路线至膻中穴处，双手变为捧莲花状即双手心相对，掌根相抵，掌指朝上，双手十指自然张开，接着上捧至头顶，同时缓慢吸气，意念随上捧之势，将大地之阴气由会阴穴成螺旋状吸入，经中脉上升以头顶百会穴成螺旋状射出；然后双手变掌心向下，并向下压到丹田处，同时呼气，意念随双手下压之势 ， 将天上之云气螺旋状吸入百会穴，经中脉由会阴穴成螺旋状射出，如此反复 。第二重：第一式：面北而坐，功接上重，五心朝天，上身正直，虚灵顶劲 ， 舌抵上腭，下颌微收 ， 双目平视 。双手轻轻提起，掌心朝下，掌指相对放于中脘穴处，双手中指间距离约为一掌宽，双肩下沉 ， 双肘下坠，双臂要“圆鼓” 。意念会阴穴射出螺旋状阴气把身体旋入地下 ， 至到地极处 。突然螺旋阴气收回 ， 身体如弹簧一样被弹回地面 。第二式：要领同 。轻抬双手，掌心朝上，掌指相对，高举至头上方，双臂微曲 ， 似曲非曲，似直非直，意念百会穴射出螺旋状阴气 ， 如飞机之螺旋桨，把人身托起，飞到九重天方为极限 。此时人体在天空飘?。?突然阴气收回，人从天空掉回地面 。第三重：在第二重第一式的基础上打开气海穴，命门穴射出螺旋状真气，环绕身体自左到右 ， 意念身体随螺旋真气之力上升，或平空飞行 。同时在练功中加入有外敌入侵，不能入或击伤之意，可同时练习环身罡气 。第四重：此为加深功夫，即在水中练习以上各功，要领同上 。大家可以对照金庸先生纪实小说《射雕英雄传》里面的残本 。从开始的“天之道，损有余而补不足 ， 是故虚胜实，不足胜有余 。”到里面的九阴白骨爪……到最后的 没人能懂的梵文音译字…… 都能一一对照 !怎么样？昔日威震江湖的武功秘籍，或许你就是下一个武林高手为什么《九阴真经》感觉不如《九阳真经》10金庸笔下，有许多影响武林数百年的绝顶武功--降龙十八掌 ， 七十二路打狗棒法，大理段式的一阳指等等，当然还有《九阴真经》和《九阳真经》这两部经典的武学 。《九阴真经》是黄裳为了复仇而创，《九阳真经》是斗酒僧为化解九阴的戾气所创 。其实两部经典本无正邪之分，关键是在谁人之手 。那么九阴和九阳谁更强呢？其实金书中有三个细节可以说明一切 。《九阴真经》和《九阳真经》谁更强？三个细节为证，金庸早有暗示《九阴真经》和《九阳真经》都是出自射雕时期，几乎贯穿了整个射雕三部曲 。首先来看两部经典武学对武林的贡献 。《九阴真经》在射雕时期就引起了武林的纷争，这种纷争一直贯穿到倚天时期 。先后成就了周伯通，郭靖，欧阳锋 ， 一灯大师，洪七公，梅超风，杨过 ， 小龙女，周芷若等人 。或许王重阳，林朝英和黄老邪也练过 。射雕三部曲8成以上的高手，都经过了《九阴真经》的洗礼 。《九阴真经》和《九阳真经》谁更强？三个细节为证 ， 金庸早有暗示而《九阳真经》直到神雕后期才显露头角，觉远大师是受益者之一 。被潇湘子和尹克西藏于白猿腹中之后，九阳真经再一次被埋没的90多年 。但《九阳》还是成就了张三丰，郭襄，无色大师，张无忌等高手 。更成就了一代宗师和武当峨眉两大门派 ， 也使没落的少林再次复苏 。客观的讲，《九阴》成就的是武林的繁盛和侠义，《九阳》则是成就的江湖三足鼎立的局势 。从武侠的本质角度讲，九阴略胜一筹 。《九阴真经》和《九阳真经》谁更强？三个细节为证，金庸早有暗示其次，从纯武侠包罗万象的角度讲 。《九阴真经》是武学的百科全书，分为上下两篇和一部总纲 。不仅有绝顶的内功 ， 还有经典的招式和轻功等等 。是一部亦正亦邪的武学经典，包罗万象的武功，更适合金庸先生塑造正邪相对的武林江湖 。而《九阳真经》更注重内功的修为 。两部经典同时出现，很符合周易的阴阳之道 。但是阴性的东西远比阳性的东西更加深不可测，诸如海上的冰山一般，阳面的只是冰山一角，阴面的才是深不可测的庞然大物 。所以《九阴真经》的全面性要胜于《九阳真经》 。《九阴真经》和《九阳真经》谁更强？三个细节为证，金庸早有暗示最后，从金庸先生的情怀角度讲 。《九阴真经》在射雕中风光无限，并引发了两次华山论剑 。但是金庸很好的利用盛极必衰，以及各领风骚的自然之理 。九阴真经逐渐退出历史舞台，这一点从《神雕侠侣》中就已经出露端倪，神雕中会《九阴真经》的大有人在，而他们对敌时却很少用 ， 几乎都是用自己的看家本领 。但是《九阴真经》在金庸先生的心目中，分量还是很重的，老爷子并不忍心让它沉寂江湖 。《九阴真经》和《九阳真经》谁更强？三个细节为证，金庸早有暗示所以《倚天屠龙记》中出现了周芷若，但周芷若急于求成 ， 练的是速成版的《九阴真经》，不足以表现九阴的强大 。没办法，金庸先生又塑造了一位黄衫女 。不可否认的是，倚天中《九阴真经》已经退居二线 ， 但是黄衫女的出现，又让读者对身负《九阳真经》的张无忌是否是倚天中第二高手产生怀疑 。这就看出金庸先生很难割舍《九阴真经》 。两部经典的武学几乎同时出炉，同时落幕 。但金庸先生对《九阴真经》的偏爱，的确是超过了《九阳真经》 。所以，九阴强于九阳 。

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