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论语十四章原文及翻译 论语12章译文翻译

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论语十四章原文及翻译 论语12章译文翻译

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1、论语第十四篇：宪问篇原文：
宪问耻，子*：“邦有道，谷；邦无道，谷，耻也 。”“克、伐、怨、欲不行焉 ， 可以为仁矣？”子*：“可以为难矣，仁则吾不知也 。”
子*：“士而怀居，不足以为士矣 。”
子*：“邦有道，危言危行；邦无道，危行言孙 。”
子*：“有德者必有言，有言者不必有德 。仁者必有勇，勇者不必有仁 。”
南宫适问于孔子*：“羿善*，奡荡舟 ， 俱不得其死然；禹、稷躬稼而有天下 。”夫子不答 。南宫适出，子*：“君子哉若人！尚德哉若人！”
子*：“君子而不仁者有矣夫，未有小人而仁者也 。”
子*：“爱之，能勿劳乎？忠焉，能勿诲乎？”
子*：“为命 ， 裨谌草创之，世叔讨论之，行人子羽修饰之 ， 东里子产润色之 。”
或问子产，子*：“惠* 。”问子西 ， *：“彼哉，彼哉！”问管仲，*：“* 。夺伯氏骈邑三百 ， 饭疏食，没齿无怨言 。”
子*：“贫而无怨难，富而无骄易 。”
子*：“孟公绰为赵、魏老则优 ， 不可以为滕、薛大夫 。”
子路问*，子*：“若臧武仲之知、公绰之不欲、卞庄子之勇、冉求之艺 ， 文之以礼乐，亦可以为*矣 。”*：“今之*者何必然？见利思义，见危授命，久要不忘平生之言，亦可以为*矣 。”
【论语十四章原文及翻译 论语12章译文翻译】子问公叔文子于公明贾*：“信乎，夫子不言，不笑 ， 不取乎？”公明贾对*：“以告者过也 。夫子时然后言，人不厌其言；乐然后笑 ， 人不厌其笑；义然后取，人不厌其取 。”子*：“其然？岂其然乎？”
子*：“臧武仲以防求为后于鲁，虽*不要君，吾不信也 。”
子*：“晋文公谲而不正 ， 齐桓公正而不谲 。”
子路*：“桓公杀公子纠，召忽死之，管仲不死，*未仁乎？”子*：“桓公九合诸侯不以兵车，管仲之力也 。如其仁，如其仁！”
子贡*：“管仲非仁者与？桓公杀公子纠，不能死，又相之 。”子*：“管仲相桓公霸诸侯，一匡天下，民到于今受其赐 。微管仲，吾其被发左衽矣 。岂若匹夫匹妇之为谅也，自经于沟渎而莫之知也 。”
公叔文子之臣大夫僎与文子同升诸公 ， 子闻之,*：“可以为‘文’矣 。”
子言卫灵公之无道也，康子*：“夫如是，奚而不丧？”孔子*：“仲叔圉治宾客，祝鮀治宗庙，王孙贾治军旅，夫如是，奚其丧？”
子*：“其言之不怍，则为之也难 。”
陈成子弑简公 ， 孔子沐浴而朝，告于哀公*：“陈恒弑其君，请讨之 。”公*：“告夫三子 。”,孔子*：“以吾从大夫之后，不敢不告也 ， 君*‘告夫三子’者！”之三子告，不可 。孔子*：“以吾从大夫之后，不敢不告也 。”
子路问事君，子*：“勿欺也，而犯之 。”
子*：“君子上达，小人下达 。”
子*：“古之学者为己，今之学者为人 。”
蘧伯玉使人于孔子，孔子与之坐而问焉，*：“夫子何为？”对*：“夫子欲寡其过而未能也 。”使者出，子*：“使乎！使乎！”
2、译文：
宪问耻，子*：“邦有道 ， 谷；邦无道，谷 ， 耻也 。”“克、伐、怨、欲不行焉 ， 可以为仁矣？”子*：“可以为难矣，仁则吾不知也 。”
原宪问什么叫耻辱 。孔子说：“国家*清明，做官领俸禄；国家*黑暗，也做官领俸禄 ， 这就是耻辱 。”原宪又问：“好胜、自夸、怨恨和贪婪这四种*里子产润色之 。”
孔子说：“郑国制订外交文件，由裨谌起草，世叔提出意见 ， 外交官子羽修改 ， 东里子产作加工润色 。”
或问子产，子*：“惠* 。”问子西，*：“彼哉 ， 彼哉！”问管仲，*：“* 。夺伯氏骈邑三百，饭疏食 ， 没齿无怨言 。”
有人问子产是怎样的人 。孔子说：“是宽厚慈惠的人 。”问到子西是怎样的人 。孔子说：“他呀！他呀！”问到管仲是怎样的人 。孔子说：“他是个人才 。他剥夺了伯氏骈邑三百户的封地，使伯氏只能吃相粮 ， 却至死没有怨言 。”
子*：“贫而无怨难，富而无骄易 。”
孔子说：“贫穷而没有怨恨很难，富贵而不骄矜至很容易 。”
子*：“孟公绰为赵、魏老则优 ， 不可以为滕、薛大夫 。”
孔子说：“孟公绰担任晋国的赵氏、魏氏的家臣是绰绰有余的 ， 但是做不了滕国和薛国这样小国的大夫 。”
子路问* ， 子*：“若臧武仲之知、公绰之不欲、卞庄子之勇、冉求之艺，文之以礼乐，亦可以为*矣 。”*：“今之*者何必然？见利思义，见危授命，久要不忘平生之言，亦可以为*矣 。”
子路问怎样才算是完人 。孔子说：“像臧武仲那样有智慧，像孟公绰那样不贪求，像卞庄子那样勇敢，像冉求那样有才艺 ， 再用礼乐来增加他的文采，就可以算个完人了 。”孔子又说：“如今的完人何必要这样呢？见到利益能想到道义，遇到危险时肯献出生命，长期处在贫困之中也不忘平生的诺言，也就可以算是完人了 。”
子问公叔文子于公明贾*：“信乎，夫子不言，不笑 ， 不取乎？”公明贾对*：“以告者过也 。夫子时然后言，人不厌其言；乐然后笑，人不厌其笑；义然后?。瞬谎崞淙?。”子*：“其然？岂其然乎？”
孔子向公明贾问到公叔文子，说：“是真的吗？他老先生不言语、不笑、不取钱财？”公明贾回答说：“那是告诉你的人说错了 。他老人家是到该说话时再说话，别人不讨厌他的话；高兴了才笑，别人不厌烦他的笑；应该取的时候才取，别人不厌恶他的取 。”孔子说道：“是这样的吗？难道真的是这样的吗？”
子*：“臧武仲以防求为后于鲁，虽*不要君 ， 吾不信也 。”
孔子说：“臧武仲凭借防邑请求立他的后代为鲁国的卿大夫 ， 虽然有人说他不是要挟国君，我是不信的 。”
子*：“晋文公谲而不正，齐桓公正而不谲 。”
孔子说：“晋文公诡诈而不正派，齐桓公正派而不诡诈 。”
子路*：“桓公杀公子纠 ， 召忽死之 ， 管仲不死，*未仁乎？”子*：“桓公九合诸侯不以兵车，管仲之力也 。如其仁，如其仁！”
子路说：“齐桓公杀了公子纠，召忽自杀以殉，但管仲却没有死 。”接着又说：“管仲是不仁吧？”孔子说：“桓公多次召集各诸侯国盟会，不用* ， 都是管仲出的力 。这就是他的仁德！这就是他的仁德！”
子贡*：“管仲非仁者与？桓公杀公子纠，不能死，又相之 。”子*：“管仲相桓公霸诸侯，一匡天下 ， 民到于今受其赐 。微管仲，吾其被发左衽矣 。岂若匹夫匹妇之为谅也，自经于沟渎而莫之知也 。”
子贡说：“管仲不是仁人吧？齐桓公杀了公子纠，他不能以死相殉，反又去辅佐齐桓公 。”孔子说：“管仲辅佐齐桓公，称霸诸侯，匡正天下一切，*到现在还受到他的好处 。如果没有管仲，我们大概都会披散着头发，衣襟向左边开了 。难道他要像普通男女那样守着小节小信，在山沟中上*自杀而没有人知道吗？”
公叔文子之臣大夫僎与文子同升诸公 ， 子闻之，*：“可以为‘文’矣 。”
公叔文子的家臣大夫僎，（被文子推荐）和文子一起擢升为卫国的大臣 。孔子听说了这件事 ， 说：“可以给他“文”的谥号了 。”
子言卫灵公之无道也 ， 康子*：“夫如是，奚而不丧？”孔子*：“仲叔圉治宾客，祝鮀治宗庙，王孙贾治军旅，夫如是，奚其丧？”
孔子谈到卫灵公的昏庸无道，季康子说：“既然这样，为什么没有丧国呢？“孔子说：“他有仲叔圉接侍宾客，祝鮀管治宗庙祭祀，王孙贾统率军队 。像这样 ， 怎么会丧国？”
子*：“其言之不怍 ， 则为之也难 。”
孔子说：“说话大言不惭，实行这些话就很难 。”
陈成子弑简公 ， 孔子沐浴而朝，告于哀公*：“陈恒弑其君，请讨之 。”公*：“告夫三子 。”，孔子*：“以吾从大夫之后，不敢不告也，君*‘告夫三子’者！”之三子告，不可 。孔子*：“以吾从大夫之后，不敢不告也 。”
陈成子杀了齐简公 。孔子在家斋戎沐浴后去朝见鲁哀公，告诉哀公说：“陈恒杀了他的君主，请出兵*他 。”哀公说：“你去向季孙、仲孙、孟孙三人报告吧！”孔子退朝后说：“因为我曾经做过大夫，不敢不来报告 。可君主却对我说‘去向那三人报告’ 。”孔子到季孙、叔孙、孟孙三人那里去报告，他们不同意* 。孔子说：“因为我曾经做过大夫，不敢不报告 。”
子路问事君，子*：“勿欺也，而犯之 。”
子路问怎样服侍君主 。孔子说：“不要欺骗他，但可以犯颜直谏 。”
子*：“君子上达，小人下达 。”
孔子说：“君子向上去通达仁义，小人向下去通达财利 。”
子*：“古之学者为己，今之学者为人 。”
孔子说：“古代学者学习是为了充实提高自己 ， 现在的学者学习是为了装饰给别人看 。”
蘧伯玉使人于孔子，孔子与之坐而问焉，*：“夫子何为？”对*：“夫子欲寡其过而未能也 。”使者出，子*：“使乎！使乎！”
蘧伯玉派使者去拜访孔子，孔子请使者坐下，然后*：“先生近来在做什么呢？”使者回答说：“先生想要减少自己的过失但还没能做到 。”使者出去之后，孔子说：“好一位使者呀！好一位使者呀！”

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