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唐武宗李炎简介
【李炎个人资料信息及简介】武宗生于元和九年（814）六月十一日 ， 本名李瀍（ｃｈáｎ） ， 临死前十几天改名李炎 。武宗即位的过程 ， 正是文宗即位的重演 。
文宗即位以后，一度想立长兄敬宗皇帝的儿子晋王普为嗣，不幸的是晋王普于太和二年（828）六月5岁时夭折 ， 文宗追赐他皇太子的名号 。一直到了太和六年十月 ， 他立了自己的儿子鲁王永为太子，第二年八月举行了册礼 。文宗的杨妃不满意太子永，一直谋求废掉他 ， 因为朝廷上阻力重重没有成功，但太子永在开成三年（838）十月暴死 ， 使此事划上了句号 。太子的死使文宗很是伤感，认为自己枉为天子却不能保全儿子的性命，他除了追赐儿子为“庄恪太子”外，还把火气发到太子身边的宫人身上，从此文宗也抑郁成疾 。开成四年十月，文宗没有同意杨妃立弟弟安王溶的提议，而是立了敬宗的第六子陈王成美为太子，还没有来得及行册礼，文宗就一病不起了 。
开成五年正月初二，文宗密旨宦官枢密使刘弘逸与宰相李珏等奉太子监国 。但是神策军左右护军中尉仇士良、鱼弘志为贪拥立之功，以太子年幼多病难当重任为由，提出重立皇太子 。宰相李珏据理力争，也奈何不了手握神策军的仇士良、鱼弘志，他们假传圣旨，将文宗的五弟颍王瀍立为皇太弟，从十六宅迎入宫中 。太子成美仍然以陈王的爵位退居藩王府邸 。文宗驾崩之后，颍王柩前即位，这就是唐武宗 。武宗即位后，将已过世的生母韦氏追册为皇太后 。
武宗身材高大，性情豪爽，他即位这年，已是27岁 。多年来他迷信道教，周围经常有一批道士相往来，比起纯粹生长在深宫中的王子来说 ， 他多了一些观察社会的机会 。与文宗不喜欢声色歌舞不同，武宗经常骑马游乐，还常常带着他宠爱的那位邯郸舞伎出身的王才人到教坊饮酒作乐，与乐人谐戏 ， 就好像老百姓家的宴席一般 。但又和敬宗无节制地游乐不同，武宗并没有沉湎其中，声色自娱过程中他时刻保持清醒的头脑 ， 没有因此耽误了国家大事 。他读书虽然不如文宗 ， 但是他更能知人善任，而且也似乎少了一些书生意气和迂腐，能够面对现实，很多时候他敢于向宰相当面认错，尤其是他信任和重用李德裕，使得他们君臣在会昌年间内忧外患交织的时刻，能够沉着应付 ， 度过难关 。
武宗即位之初，在仇士良等人的胁迫下，大开杀戒 。文宗的妃子杨氏、陈王成美、安王溶等潜在的政治对手均被赐死 。在开成五年（840）八月为文宗举行的安葬典礼上 ， 仇士良又把枢密使刘弘逸等杀死，以解除对其权势所造成的威胁 。
宰相李珏、杨嗣复被罢相贬往外地，武宗本来已经下令将二人处死，但在李德裕的强烈请求下，赦免了他们的性命 。仇士良等人因有拥立之功，在朝廷上很是跋扈，他们见皇帝十分信任李德裕，便想给他一个下马威，却被武宗巧妙地化解了 。会昌三年 ， 仇士良以老病为由提出退职，武宗也就顺水推舟，解除了仇士良的军权 。仇士良在手下宦官送他退居私邸时，曾经对这些人有过一段绝妙的表白 。仇士良说：“诸君善事天子，能听老夫一句话吗？”众人唯唯诺诺 。他说：“天子不可令闲暇，一有闲暇必定读圣贤之书 ， 见儒学之臣，就会听到大臣的劝谏，天子就会因此而智深虑远，就会减少玩乐、放弃游幸而专心理政，我等所受的恩宠就会变薄而权力就会变轻了 。为诸君考虑，最好的办法莫过于广殖财货，多养鹰马，每日以打球狩猎声色迷惑天子心志，越是极尽侈靡，就越会使天子喜悦，他就越不知道停息 。这样一来，天子必定排斥经术，倦怠政事，我等就可以万机在手，恩泽权力还愁不牢固吗？”一席话，使众人心服口服 。这也正是仇士良专权跋扈、恩礼不衰的经验之谈 。只是，他的办法对武宗似乎不是很灵验 。仇士良退职不久，就在自己的府邸死去 。
武宗在位期间值得大书特书的一件事就是灭佛 。
武宗灭佛，历史上称为“会昌法难”，与北魏太武帝和北周武帝的灭佛合称“三武之厄” 。
唐朝建国，以道教为国教 ， 但是佛道之争一直没有间断 。武宗身在藩邸之时就喜好道术，即位后更是崇尚道术 ， 他将太上玄元皇帝老子的降诞日（二月二十五日）定为降圣节，全国休假一天；又在宫中设道场 ， 在大明宫修筑望仙台，拜道士赵归真为师，对他们的长生不老之术和仙丹妙药十分迷信 。
武宗灭佛，主要是因为道士赵归真等得到信任，宣扬佛道不能并存 。武宗也认为佛僧的存在影响了他修炼成仙，当时的道士还散布舆论说：“李氏十八子，昌运方尽，便有黑衣天子理国 。”他们解释说：“黑衣者 ， 僧人也 。”就是说僧侣将取代李唐国统 。这样的情况下，武宗灭佛就理所当然了 。据说 ， 为了维护道教，天下不准使用独脚车，这是因为独脚车会碾破道中心，会引起道士心不安 。为了防止黑气上升，以防止“黑衣天子”出世，武宗还禁止民间豢养黑色的猪、黑狗、黑驴、黑牛等 。这些说法未必可信，但是反映了武宗大举灭佛时的心理状态 。
从会昌二年（842）十月起，武宗下令凡违反佛教戒律的僧侣必须还俗，并没收其财产 。这期间有个僧人自称能够做“剑轮”并能打败敌军，武宗准许他试做 ， 结果不能做成 ， 就把他杀了 。此后，武宗陆续下令限制佛寺的僧侣人数 ， 不得私自剃度，限制僧侣蓄养奴婢的数量 ， 很多寺院被拆毁 ， 大量的僧侣被强迫还俗 。会昌四年（844）二月，武宗降旨“不许供养佛牙” ， 同时规定：代州五台山及泗州普光寺、终南山五台寺、凤翔府法门寺等有佛指骨之处，严禁供养和瞻仰，如有一人送一钱者，背杖二十；若是僧尼在这些地方受一钱施舍者，背杖二十 。到会昌五年（845），又开始了更大规模的灭佛 。他下令僧侣40岁以下者全部还俗 ， 不久又规定为50岁以下，很快连50岁以上的如果没有祠部的度牒也要还俗，就连天竺和日本来的求法僧人也被强迫还俗 。日本圆仁和尚在他写的《入唐求法巡礼行记》中详细记录了这次“法难”的情况 。
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