王献之个人资料信息及简介


王献之个人资料信息及简介

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王献之
中文名称: 王献之
又名: 大令 字子敬 小圣 小字官奴
朝代: 东晋
国别: 中国
籍贯: 山东临沂
代 表 作
美术图片: 中秋帖(局部) 兰草帖 十二月割至帖 岁尽帖 廿九日帖 承姑帖 授衣帖 新妇地黄汤帖 洛神赋十三行 舍内帖 诸舍帖 鸭头丸帖 鹅群帖
类别: 古代书法家
生平简介
王献之(344—386)
东晋大书家王献之(344—386) , 字子敬,山东临沂人 。他是王羲之的第七子,书史上一直把他父子二人并称为“二王” 。王羲之一家数子均诸书法 , 唯独王献之最具秉赋,敢于创新 , 不为其父所囿,从而也为魏晋以来的今楷、今草作出了卓越贡献 。他的字在笔势与气韵上要超过其父,米芾称他“运笔如火箸画灰 , 连属无端末 , 如不经意,所谓一笔书”,即是指在草书上的“一笔书”狂草 。他还劝其父“改其体” , 足见其书艺创造上的胆略,不愧被后世褒称“小圣” 。
诞生于“书圣”之家
王献之(344—386),字子敬 , 小字官奴 , 东晋琅玡临沂(今山东临沂)人 。他是王羲之第七子,做过州主簿、秘书郎、长史,累迁建武将军、吴兴太守,征拜中书令 , 故人称“大令” 。在书法史上被誉为“小圣”,与其父并称为“二王” 。
从献之幼年起 , 王羲之便向他传授书艺 。据说,羲之曾经从背后掣拔其笔,试测他的笔力 , 叹云:“此儿后当复有大名!”可见王羲之很早就对他寄予厚望 。传为王羲之所撰的《笔势论》云:“告汝子敬,吾察汝书性过人,仍未闲规矩” , “今述《笔势论》一篇 , 开汝之悟”,并“今书《乐毅论》一本” , “贻尔藏之” 。献之确实书性颖悟 , 不仅于技法上如此 , 而且能将意趣渗入书法中 。相传有一次献之外出,见北馆新涂的白色墙壁很干净,便取帚沾泥汁写了方丈大的字,观者如堵 。羲之见而叹美 , 问是谁作的,众人答云:“七郎 。”
王献之书学思想高超,有远见 。他劝父亲改体,不过十五六岁 。他的书学见解之深似乎与年龄不相称,但却是事实 。唐张怀瓘《书议》记载王献之对其父云:“古之章草,未能宏逸,顿异真体,今穷伪略之理,极草纵之致,不若藁行之间,于往法固殊,大人宜改体 。”献之认为事贵变通,章草的字字独立以及波磔的生发,不能表现出更宏大的气势、奔逸的律动 。在深入研究之后,他认为藁草与行书之间可找到突破“往法”的途径,建议父亲应当“改体” 。王献之对于传统书体的深刻研究,对于创新路数的用心探索,确有过人之处 。
创新变体的书学是灵魂主宰并导引著这位书圣的后代 。他要突破往法,另辟一新天地,而且也想超越其父,青出于蓝而胜于蓝,别树新帜 。虞(龠禾)《论书表》载:“谢安尝问子敬:‘君书何如右军(指王羲之)?’答云:‘故当胜 。’安云:‘物论殊不尔 。’子敬答曰:“世人那得知 。’”王献之并非是不知天高地厚之辈,他的自我评价亦非无稽之谈 。孙过庭《书谱》载 , 羲之往京都,临行题壁 。献之偷偷地把它抹掉,另外写过,自以为写得不错 。羲之回家看见了,叹曰:“我去时真大醉也 。”献之内心感到惭愧 。这传闻足见献之虽有志与父争胜,却亦有自知之明 。献之学父书,又转学张芝,他不仅劝父“宜改体”,而自己也在实践另创新法 。
张怀瓘《书议》曾这样评价王献之在书艺上的创造:“子敬才高识远,行草之外,更开一门 。……子敬之法,非草非行,流便于草,开张于行,草又处其中间 。……有若风行雨散,润色开花,笔法体势之中,最为风流者也 。”可惜他四十三岁便谢世,否则他在书艺上的成就当更为可观 。虽然如此,他已将自己的天赋资质、独特的精神风貌、思想情感,一一融进他的书法小说诗歌文学作品中,在书艺中留下不朽的名声 。
王献之本性潇洒,超然于世俗礼法之外,“风流为一时之冠” 。《书断》曾载:晋太康中新起太极殿,谢安欲使子敬题榜,以为万世宝,而难言之,乃说韦仲将题凌云台事 。子敬知其指,乃正色曰:“仲将,魏之大臣,宁有此事?使其若此,知魏德之不长 。”谢安也就不再相逼 。有时别人向他求书,也罕能得到;即使权贵逼他,亦不为所动 。
沉酣矫变的书法艺术
【王献之个人资料信息及简介】王献之的遗墨保存很少,故只能从碑帖拓本中见其书艺 。《宣和书谱》曾著录献之遗作近九十件,而王羲之则有二百四十三件法书为宣和内府所藏,可见当时献之传世之作就已比其父少得多 。而且,“二王”墨迹均有真伪之争 。今人沈尹默曾谈到:“献之遗墨,比羲之更少,我所见可信的,只有《送梨帖》摹本和《鸭头丸帖》 。此外若《中秋帖》、《东山帖》,则是米(芾)临 。世传《地黄汤帖》墨迹,也是后人临仿,颇得子敬意趣,惟未遒丽 , 必非《大观帖》中底本 。……献之《十二月割至残帖》,见《宝晋斋》刻中,自是可信 , 以其笔致验之,与《大观帖》中诸刻相近 。”

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