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1、关于“禺谷” 。
2、《大荒北经》及《列子·汤问》均言及夸父在禺谷的活动 。
3、“禺谷”,当依前人说,即虞渊,日所入处也 。
4、《楚辞·离骚》:“望崦嵫而勿迫”,王逸注:崦嵫,日所入也,下有蒙水,中有虞渊 。
5、值得注意的是,禺谷当是古人举行“入日”祭祀之地,故尔也被认为是太阳落山之地 。
6、禺谷与《尧典》之昧谷关系非常密切,可由以下三事证之 。
7、其一,禺谷是行“入日”祭礼之地 。
8、夸父逐日这则神话说夸父逐日影于禺谷,入日 。
9、《尧典》说:“分命和仲,宅西,曰昧谷 。
10、寅饯纳日,平秩西成,宵中,星虚,以殷仲秋”,知昧谷是“纳日”之地 。
11、昧谷或作卯谷、蒙谷、柳谷,音同字异 。
12、《尚书大传·虞传》云:“秋祀柳谷”,注云:“八月西巡狩,祭柳谷之星于华山也”(参见孙星衍《尚书今古文注疏》) 。
13、其二,由此还可知昧谷地在(或近)华山,而夸父之山亦这一地域 。
14、《中山经》:“又西九十里曰夸父之山……其北有林焉,名曰桃林……湖水出焉,而北流注于河” 。
15、郭璞注:“宏农县阌乡南谷中是也” 。
16、《水经注·河水》:湖水出桃林塞之夸父山 。
17、郝懿行认为,夸父之山,一名秦山,与太华相连,在今河南灵宝县东南 。
18、又:这则神话讲到河渭二水,河渭交汇处正是华山之所在 。
19、其三,昧,《孔氏传注》以为武内反,则其音与禺相近,禺音与务同 。
20、《左传·襄公十一年》公叔务人,《礼记·檀弓》作公叔禺人 。
21、武、务同在明纽,可以相通 。
22、禺谷与昧谷在地望、功用与音理上的密切关系,当非偶然 。
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