公么给我治疗全文续公么给我治疗一 _知识经验

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1、孝经全文： ○开宗明义章第一仲尼居，曾子侍。
2、子曰：“先王有至德要道，以顺天下，民用和睦，上下无怨。
3、汝知之乎？”曾子避席曰：“参不敏，何足以知之？”子曰：“夫孝，德之本也，教之所由生也。
4、复坐，吾语汝。
5、身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。
6、立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。
7、夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。
8、《大雅》云：‘无念尔祖，聿修厥德。
9、’” ○天子章第二子曰：“爱亲者，不敢恶于人；敬亲者，不敢慢于人。
10、爱敬尽于事亲，而德教加于百姓，刑于四海。
11、盖天子之孝也。
12、《甫刑》云：‘一人有庆，兆民赖之。
13、’” ○诸侯章第三在上不骄，高而不危；制节谨度，满而不溢。
14、高而不危，所以长守贵也。
15、满而不溢，所以长守富也。
16、富贵不离其身，然后能保其社稷，而和其民人。
17、盖诸侯之孝也。
18、《诗》云：“战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。
19、” ○卿大夫章第四非先王之法服不敢服，非先王之法言不敢道，非先王之德行不敢行。
20、是故非法不言，非道不行；口无择言，身无择行；言满天下无口过，行满天下无怨恶：三者备矣，然后能守其宗庙。
21、盖卿大夫之孝也。
22、《诗》云：“夙夜匪懈，以事一人。
23、” ○士章第五资于事父以事母，而爱同；资于事父以事君，而敬同。
24、故母取其爱，而君取其敬，兼之者父也。
25、故以孝事君则忠，以敬事长则顺。
26、忠顺不失，以事其上，然后能保其禄位，而守其祭祀。
27、盖士之孝也。
28、《诗》云：“夙兴夜寐，无忝尔所生。
29、” ○庶人章第六用天之道，分地之利，谨身节用，以养父母，此庶人之孝也。
30、故自天子至于庶人，孝无终始，而患不及者，未之有也。
31、 ○三才章第七曾子曰：“甚哉，孝之大也！”子曰：“夫孝，天之经也，地之义也，民之行也。
32、天地之经，而民是则之。
33、则天之明，因地之利，以顺天下。
34、是以其教不肃而成，其政不严而治。
35、先王见教之可以化民也，是故先之以博爱，而民莫遗其亲，陈之于德义，而民兴行。
36、先之以敬让，而民不争；导之以礼乐，而民和睦；示之以好恶，而民知禁。
37、《诗》云：‘赫赫师尹，民具尔瞻。
38、’” ○孝治章第八子曰：“昔者明王之以孝治天下也，不敢遗小国之臣，而况于公、侯、伯、子、男乎？故得万国之欢心，以事其先王。
39、治国者，不敢侮于鳏寡，而况于士民乎？故得百姓之欢心，以事其先君。
40、治家者，不敢失于臣妾，而况于妻子乎？故得人之欢心，以事其亲。
41、夫然，故生则亲安之，祭则鬼享之。
42、是以天下和平，灾害不生，祸乱不作。
43、故明王之以孝治天下也如此。
44、《诗》云：‘有觉德行，四国顺之。
45、’” ○圣治章第九曾子曰：“敢问圣人之德无以加于孝乎？”子曰：“天地之性，人为贵。
46、人之行，莫大于孝。
47、孝莫大于严父。
48、严父莫大于配天，则周公其人也。
49、昔者周公郊祀后稷以配天，宗祀文王于明堂，以配上帝。
50、是以四海之内，各以其职来祭。
51、夫圣人之德，又何以加于孝乎？故亲生之膝下，以养父母日严。
52、圣人因严以教敬，因亲以教爱。
53、圣人之教不肃而成，其政不严而治，其所因者本也。
54、父子之道，天性也，君臣之义也。
55、父母生之，续莫大焉。
56、君亲临之，厚莫重焉。
57、故不爱其亲而爱他人者，谓之悖德；不敬其亲而敬他人者，谓之悖礼。
58、以顺则逆，民无则焉。
59、不在于善，而皆在于凶德，虽得之，君子不贵也。
60、君子则不然，言思可道，行思可乐，德义可尊，作事可法，容止可观，进退可度，以临其民。
61、是以其民畏而爱之，则而象之。
62、故能成其德教，而行其政令。
63、《诗》云：‘淑人君子，其仪不忒。
64、’” ○纪孝行章第十子曰：“孝子之事亲也，居则致其敬，养则致其乐，病则致其忧，丧则致其哀，祭则致其严。
65、五者备矣，然后能事亲。
66、事亲者，居上不骄，为下不乱，在丑不争。
67、居上而骄则亡，为下而乱则刑，在丑而争则兵。
68、三者不除，虽日用三牲之养，犹为不孝也。
69、” ○五刑章第十一子曰：“五刑之属三千，而罪莫大于不孝。
70、要君者无上，非圣人者无法，非孝者无亲。
71、此大乱之道也。
72、” ○广要道章第十二子曰：“教民亲爱，莫善于孝。
73、教民礼顺，莫善于悌。
74、移风易俗，莫善于乐。
75、安上治民，莫善于礼。
76、礼者，敬而已矣。
77、故敬其父，则子悦；敬其兄，则弟悦；敬其君，则臣悦；敬一人，而千万人悦。
78、所敬者寡，而悦者众，此之谓要道也。
79、” ○广至德章第十三子曰：“君子之教以孝也，非家至而日见之也。
80、教以孝，所以敬天下之为人父者也。
81、教以悌，所以敬天下之为人兄者也。
82、教以臣，所以敬天下之为人君者也。
83、《诗》云：‘恺悌君子，民之父母。
84、’非至德，其孰能顺民如此其大者乎！” ○广扬名章第十四子曰：“君子之事亲孝，故忠可移于君。
85、事兄悌，故顺可移于长。
86、居家理，故治可移于官。
87、是以行成于内，而名立于后世矣。
88、” ○谏诤章第十五曾子曰：“若夫慈爱恭敬，安亲扬名，则闻命矣。
89、敢问子从父之令，可谓孝乎？”子曰：“是何言与，是何言与！昔者天子有争臣七人，虽无道，不失其天下；诸侯有争臣五人，虽无道，不失其国；大夫有争臣三人，虽无道，不失其家；士有争友，则身不离于令名；父有争子，则身不陷于不义。
90、故当不义，则子不可以不争于父，臣不可以不争于君；故当不义，则争之。
91、从父之令，又焉得为孝乎！” ○感应章第十六子曰：“昔者明王事父孝，故事天明；事母孝，故事地察；长幼顺，故上下治。
92、天地明察，神明彰矣。
93、故虽天子，必有尊也，言有父也；必有先也，言有兄也。
94、宗庙致敬，不忘亲也；修身慎行，恐辱先也。
95、宗庙致敬，鬼神著矣。
96、孝悌之至，通于神明，光于四海，无所不通。
97、《诗》云：‘自西自东，自南自北，无思不服。
98、’” ○事君章第十七子曰：“君子之事上也，进思尽忠，退思补过，将顺其美，匡救其恶，故上下能相亲也。
99、《诗》云：‘心乎爱矣，遐不谓矣。
100、中心藏之，何日忘之。
101、’” ○丧亲章第十八子曰：“孝子之丧亲也，哭不偯，礼无容，言不文，服美不安，闻乐不乐，食旨不甘，此哀戚之情也。
102、三日而食，教民无以死伤生。
103、毁不灭性，此圣人之政也。
104、丧不过三年，示民有终也。
105、为之棺椁衣衾而举之，陈其后葜贿ㄓ?哭泣，哀以送之；卜其宅兆，而安措之；为之宗庙，以鬼享之；春秋祭祀，以时思之。
106、生事爱敬，死事哀戚，生民之本尽矣，死生之义备矣，孝子之事亲终矣。
107、”。
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