荀子劝学原文 <<三字经>>


荀子劝学原文 <<三字经>>

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1、君子曰:学不可以已 。
2、青、取之于蓝 , 而青于蓝;冰、水为之,而寒于水 。
3、木直中绳 , 輮以为轮,其曲中规,虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也 。
4、故木受绳则直 , 金就砺则利,君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣 。
5、故不登高山,不知天之高也;不临深溪,不知地之厚也;不闻先王之遗言,不知学问之大也 。
6、干、越、夷、貉之子,生而同声,长而异俗,教使之然也 。
7、诗曰:“嗟尔君子,无恒安息 。
8、靖共尔位,好是正直 。
9、神之听之 , 介尔景福 。
10、”神莫大于化道,福莫长于无祸 。
11、吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也 。
12、吾尝跂而望矣,不如登高之博见也 。
13、登高而招,臂非加长也,而见者远;顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰 。
14、假舆马者,非利足也,而致千里;假舟楫者 , 非能水也,而绝江河 。
15、君子生非异也 , 善假于物也 。
16、南方有鸟焉,名曰蒙鸠,以羽为巢,而编之以发,系之苇苕,风至苕折,卵破子死 。
17、巢非不完也 , 所系者然也 。
18、西方有木焉 , 名曰射干,茎长四寸,生于高山之上,而临百仞之渊 , 木茎非能长也,所立者然也 。
19、蓬生麻中 , 不扶而直;白沙在涅,与之俱黑 。
20、兰槐之根是为芷,其渐之滫,君子不近,庶人不服 。
21、其质非不美也 , 所渐者然也 。
22、故君子居必择乡,游必就士,所以防邪辟而近中正也 。
23、物类之起,必有所始 。
24、荣辱之来 , 必象其德 。
25、肉腐出虫,鱼枯生蠹 。
26、怠慢忘身,祸灾乃作 。
27、强自取柱 ,柔自取束 。
28、邪秽在身,怨之所构 。
29、施薪若一,火就燥也,平地若一,水就湿也 。
30、草木畴生,禽兽群焉 , 物各从其类也 。
31、是故质的张,而弓矢至焉;林木茂 , 而斧斤至焉;树成荫,而众鸟息焉 。
32、醯酸,而蚋聚焉 。
33、故言有招祸也,行有招辱也 , 君子慎其所立乎!积土成山,风雨兴焉;积水成渊 , 蛟龙生焉;积善成德,而神明自得 , 圣心备焉 。
34、故不积蹞步,无以致千里;不积小流,无以成江海 。
35、骐骥一跃 , 不能十步;驽马十驾 , 功在不舍 。
36、锲而舍之 , 朽木不折;锲而不舍,金石可镂 。
【荀子劝学原文 &lt;&lt;三字经&gt;&gt;】37、螾无爪牙之利,筋骨之强 , 上食埃土,下饮黄泉,用心一也 。
38、蟹八跪而二螯,非蛇蟺之穴,无可寄托者,用心躁也 。
39、是故无冥冥之志者,无昭昭之明;无惛惛之事者,无赫赫之功 。
40、行衢道者不至,事两君者不容 。
41、目不能两视而明,耳不能两听而聪 。
42、螣蛇无足而飞 , 梧鼠五技而穷 。
43、诗曰:“尸鸠在桑,其子七兮 。
44、淑人君子,其仪一兮 。
45、其仪一兮,心如结兮 。
46、”故君子结于一也 。
47、昔者瓠巴鼓瑟,而流鱼出听;伯牙鼓琴,而六马仰秣 。
48、故声无小而不闻,行无隐而不形 。
49、玉在山而草木润,渊生珠而崖不枯 。
50、为善不积邪,安有不闻者乎!学恶乎始?恶乎终?曰:其数则始乎诵经,终乎读礼;其义则始乎为士,终乎为圣人 。
51、真积力久则入 。
52、学至乎没而后止也 。
53、故学数有终,若其义则不可须臾舍也 。
54、为之人也 , 舍之禽兽也 。
55、故书者、政事之纪也;诗者、中声之所止也;礼者、法之大兮,类之纲纪也 。
56、故学至乎礼而止矣 。
57、夫是之谓道德之极 。
58、礼之敬文也,乐之中和也,诗书之博也,春秋之微也,在天地之间者毕矣 。
59、君子之学也,入乎耳,着乎心,布乎四体 , 形乎动静 。
60、端而言,蝡而动,一可以为法则 。
61、小人之学也,入乎耳,出乎口;口耳之间,则四寸耳 , 曷足以美七尺之躯哉!古之学者为己,今之学者为人 。
62、君子之学也,以美其身;小人之学也,以为禽犊 。
63、故不问而告谓之傲,问一而告二谓之囋 。
64、傲、非也,囋、非也;君子如向矣 。
65、学莫便乎近其人 。
66、礼乐法而不说,诗书故而不切,春秋约而不速 。
67、方其人之习君子之说,则尊以遍矣 , 周于世矣 。
68、故曰:学莫便乎近其人 。
69、学之经莫速乎好其人 , 隆礼次之 。
70、上不能好其人,下不能隆礼,安特将学杂识志,顺诗书而已耳 。
71、则末世穷年  , 不免为陋儒而已 。
72、将原先王,本仁义 , 则礼正其经纬蹊径也 。
73、若挈裘领,诎五指而顿之 , 顺者不可胜数也 。
74、不道礼宪 , 以诗书为之,譬之犹以指测河也,以戈舂黍也,以锥餐壶也,不可以得之矣 。
75、故隆礼,虽未明 , 法士也;不隆礼,虽察辩,散儒也 。
76、问楛者 , 勿告也;告楛者,勿问也;说楛者 , 勿听也 。
77、有争气者,勿与辩也 。
78、故必由其道至 , 然后接之;非其道则避之 。
79、故礼恭,而后可与言道之方;辞顺,而后可与言道之理;色从而后可与言道之致 。
80、故未可与言而言,谓之傲;可与言而不言,谓之隐;不观气色而言,谓瞽 。
81、故君子不傲、不隐、不瞽,谨顺其身 。
82、诗曰:“匪交匪舒,天子所予 。
83、”此之谓也 。
84、百发失一,不足谓善射;千里蹞步不至 , 不足谓善御;伦类不通,仁义不一,不足谓善学 。
85、学也者,固学一之也 。
86、一出焉,一入焉,涂巷之人也;其善者少 , 不善者多,桀纣盗跖也;全之尽之,然后学者也 。
87、君子知夫不全不粹之不足以为美也,故诵数以贯之,思索以通之,为其人以处之,除其害者以持养之 。
88、使目非是无欲见也 ,使口非是无欲言也,使心非是无欲虑也 。
89、及至其致好之也,目好之五色,耳好之五声,口好之五味,心利之有天下 。
90、是故权利不能倾也,群众不能移也 , 天下不能荡也 。
91、生乎由是,死乎由是,夫是之谓德操 。
92、德操然后能定,能定然后能应 。
93、能定能应 , 夫是之谓成人 。
94、天见其明,地见其光,君子贵其全也 。
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