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老子《道德经》中曰：“祸兮，福之所倚；福兮 ， 祸之所伏 。孰知其极：其无正也 。正复为奇，善复为妖 。人之迷，其日固久 。”
这句经文的意思是，灾祸之中隐含着幸福，幸福之中潜藏着灾祸 。是对对立统一规律的绝妙说明，特别凸显了矛盾双方的统一和转化 。
祸福是纠缠在一起的浑然统一体，或祸是矛盾主要方面，决定了事物处于显然的灾难之中，福则为次要的从属的 ， 处于潜态；祸福双方是处于不停的斗争中，当福战胜祸，转为矛盾主要方面时 ， 决定了事物进入幸福状态 ， 祸则转入潜在状态 。
事物的发展都是向对立面转化的，好事必定转成坏事，坏事也可以转成好事 。
《韩非子·解老》说得好：“人有祸 ， 则心畏恐；心畏恐，则行端直；行端直，则思虑熟；思虑熟 ， 则得事理 。行端直，则无祸害；无祸害，则尽天年 。得事理 ， 则必成功 。尽天年，则全而寿 。必成功，则富与贵 。全寿富贵之谓福，而福本于有祸，故曰：‘祸兮福之所倚 。’以其成功也 。
人有福，则富贵至；富贵至，则衣食美；衣食美，则骄心生；骄心生，则行邪僻而动弃理 。行邪僻，则身死夭；动弃理，则无成功 。夫内有死夭之难，而外无成功之名者，大祸也，而祸本生于有福，故曰：‘福兮祸之所伏 。”
“塞翁失马，焉知非福？塞翁得马，焉知非祸！”告诫人们要居安思危，饱不忘饥，存不忘亡 ， 福不忘祸，在胜利面前戒骄戒躁，继续保持并发扬谦虚谨慎、艰苦奋斗的优良作风 。也鼓励人们失意落泊时要看到光明的前景而振作勇气，坚定信心，不要被眼前的困难所吓倒 。
天欲祸人，必先以微福骄之，要看他会受 。天欲福人，必先以微祸儆之，要看他会救 。
天要降祸给一个人，必定先降下一些福分使他起骄慢之心，目的要看他是否懂得承受的道理 。天要降福给一个人 ， 必定先降下一些祸事来使他引起警觉，主要是看他有无自救的本领 。
老子说：“祸兮福所倚，福兮祸所伏 。”又说：“将欲歙之 ， 必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固举之;将欲夺之，必固与之；是谓微明 。”
天道尚且如此，何况人事！得微福而骄慢，骄慢便是祸根，福本不厚，又以骄慢削之，可见不堪受福，惟有降祸了 。骄慢非但天不降福，人也不助其福 ， 因为人人皆厌恶骄慢之人 。天宠既失，人和又无，微福必无法维持长久 。福尽祸来，不堪受福，又何堪受祸？若得微福而不骄，即使是祸来，心也不惊 。受福不骄，受祸不苦，是深明福祸之道，只有不为外物动心的人才能做到 。
欲降福而先降祸，是天之善意 。不明祸何能降福?一旦福去祸来，又岂能消受得了?
先以微祸儆之，若能救助，即使是他日祸来，也能如此救助 。达人处祸不忧，居福不骄，知福祸在于一己所为 ， 天意虽然不测，总之在能自救，心则常保泰然 。
【福祸之道，受福不骄，受祸不苦！ 受福不那的意思】- END -
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