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大家好,小问来为大家解答以上问题 。星宿拼音，星宿这个很多人还不知道,现在让我们一起来看看吧！
1、星宿读作：xīngxiù道教崇奉的星神 。
2、指“四象”和“二十八宿” 。
3、二十八宿 ， 亦称“二十八舍”，或“二十八星” 。
4、我国古代为了观测天象及日、月、五星的运行，选取二十八个星官作为观测时的标志，称为“二十八宿” 。
5、它又平均分为四组，每组七宿，与东、西、南、北四个方位和苍龙、白虎、朱雀、玄武（龟蛇合称）等动物形象相配，称为“四象”，道教名之为“四灵” 。
6、二十八宿在四象观念的形成很早，至战国初已见于记载 。
7、稍晚的《礼记·曲礼上》云：“行前朱鸟而后玄武，左青龙而右白虎 。
8、”孔颖达疏：“朱鸟、玄武、青龙、白虎，四方宿名也 。
9、”汉代纬书《尚书考灵曜》云：“二十八宿，天元气，万物之精也 。
10、故东方角、亢、氐、房、心、尾、箕七宿，其形如龙，曰‘左青龙’ 。
11、南方井、鬼、柳、星、张、翼、轸七宿，其形如鹑鸟，曰‘前朱雀’ 。
12、西方奎、娄、胃、昴、毕、觜、参七宿，其形如虎，曰‘右白虎’ 。
13、北方斗、牛、女、虚、危、室、壁七宿，其形如龟蛇，曰‘后玄武’ 。
14、”①道教对此天象加以拟人化，为之定姓名、服色和职掌 ， 顶礼膜拜 。
15、《云笈七签》卷二十四《二十八宿》称：“甲从官阳神也，角星神主之 ， 阳神九人 ， 姓宾名远生，衣绿玄单衣，角星宿主之 。
16、乙从官阴神也，亢星神主之，阴神四人，姓扶名司马，马头赤身，衣赤缇单衣，带剑，亢星神主之 。
17、”②其余二十六宿类此 。
18、《太上洞神五星诸宿日月混常经》又对二十八宿之状貌、行为作了描述 。
19、曰：“角星之精，常以立春后寅卯日游于寺观中，形少髭鬓，参问禅礼 ， ……或游于酒肆自饮 ， ……识者求之，多示人养生播种之术 。
20、”“亢、氐、房三星之精，常以寅卯日同行，衣青苍衣，……游于人众中或大斋会处，……即是求之，多与人救世之术” 。
21、③其余二十四宿类此 。
22、二十八宿合成的四象（四灵）更受道教尊崇 。
23、主要特点是以之作为护卫神 。
24、葛洪《抱朴子内篇·杂应》即以之为太上老君的侍卫 ， 称老君“左有十二青龙 ， 右有二十六白虎 ， 前有二十四朱雀，后有七十二玄武”；并谓“此事出于仙经中也” 。
25、④《北帝七元紫庭延生秘诀》更为之取名，曰“左有青龙名孟章，右有白虎名监兵，前有朱雀名陵光，后有玄武名执明 ， 建节持幢，负背钟鼓，在吾前后左右” 。
26、⑤此又以之为道士行法时的守护神了 。
27、后世道教宫观又于山门前塑青龙、白虎神像，以之为宫观守护神 。
28、清姚福钧《铸鼎余闻》卷一云：“宋范致能《岳阳风土记》云：‘老子祠有二神像 ， 所谓青龙、白虎也 。
29、’明姚宗仪《常熟私志》叙寺观篇云：‘致道观山门二大神，左为青龙孟章神君，右为白虎监兵神君’ 。
30、”四方四灵，自古以来只被作为守护神，地位是不很高的 。
31、但其中的玄武神自宋以后却独受尊崇，成为赫赫有名的真武大帝、玄天上帝，作为道教大神加以崇奉 。
32、在明代地位尤为显赫 。
33、这与明太祖，特别是明成祖利用它以神化皇权有关 。
【星宿 星宿拼音】34、四神即是青龙、朱雀、白虎、玄武，是中国古代传说中镇守东南西北四个方位的神兽，其顺序是东南西北：青龙、朱雀、白虎、玄武 。
35、二十八星宿在夏朝初期就有记载，每一个星宿都由数颗恒星所组成 ， 在《诗经》以及《尚书》中都有部份名称出现 。
36、而根据二十八星宿出现的方位 ， 又把它们分为青龙七宿、朱雀七宿、白虎七宿、玄武七宿，具体名称如下：青龙七宿：角木蛟 亢金龙 氐土貉 房日兔 心月狐 尾火虎 箕水豹朱雀七宿：井木犴 鬼金羊 柳土獐 星日马 张月鹿 翼火蛇 轸水蚓白虎七宿：奎木狼 娄金狗 胃土雉 昴日鸡 毕月乌 觜火猴 参水猿玄武七宿：斗木獬 牛金牛 女土蝠 虚日鼠 危月燕 室火猪 壁水獝每一宿各由不同数目的恒星组成 ， 有的星宿包含十几颗至几十颗星 ， 如奎宿和翼宿；有的宿只由两三颗星组成，如角宿、心宿 。
37、古人把构成每一宿的的星用假想线连接起来，就构成了各种形状不同的图形 。
38、二十八宿与三垣(太微垣、紫微垣、天市垣)是古代中国划分天区的标准 ， 而古代的西方也将太阳运行的轨道分为十二个区域，这一点与 东方不谋而合，西方的黄道十二宫就是所谓的十二星座，只不过西方以人文为主，所以发展出耐人寻味的浪漫故事，而东方则与自然相结合，发展出与动物有密切关系的十二生肖文化 。
39、古人用二十八星宿来作为量度日月五位置和运动的标志，因此古书上所说的「月离于毕」〔即月亮依附于毕宿〕，「荧惑守心」〔即火星居心宿〕，「太白食昂」〔即金星遮蔽住昂宿〕等关于天象的话就不难理解 。
40、二十八星宿不仅是观测日月五星位置的坐标，其中有些星宿还是古人测定岁时季节的观测对象，如在先秦时代，古人认为初昏时心宿在正南方就是夏季五月，参宿在正南方就是春季正月等 。
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