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导语:『对于我们的身心,我们将如何发现它 , 观照它的真相,看清并理清这些来自于内心情绪的根本源头呢?感觉,其实是一股气的形态所造成的 。
情绪本身是无碍的,造成我们痛苦的其实是我们对它的抗拒 。心灵的成长来源于我们对情绪困扰时的对治 , 我们认真地去打扫自己的心房,一有尘垢就立刻清理 。
真正的修行,其实是无碍于生活的 。真正的修行是与生活并行不悖的,重要的是要练就在生活中也具备能“知止”的功夫 。走出烦恼的唯一路径,便是要对胸中的气血重新加以认识,让胸中的气血恢复本无意义的畅然原貌,不使我们的好恶在气血上攀附助长,人们便得以从情绪中得到解脱、得到自在!』
现在明白了,对于“身心”的修养,我们可以用“气”来调整,原来以前我只是对“修心”有一个初步的认识,只是在“河塘”边观赏 , 而没有走入“河塘” , 发现“河塘”中还有“食用”的莲子和藕,还没有真正领会那“出淤泥而不染”的精髓所在 。
感觉其实是一股气的形态所造成的
感觉,其实是一股气的形态所造成的 。情绪本身是无碍的,造成我们痛苦的其实是我们对它的抗拒 。我们老是不会自觉地去观察它 , 然后却又听之任之 , 不把它当一回事,直到,我们陷入情绪失控的泥沼……
脑袋本来就是用来想事的,就像眼睛本来就是拿来看的一样 。比方说,你有焦虑的情绪,就会一直盘算未来;你有悲伤的情绪,就会一直回到过去重温那件让你心碎的事 。所以,重要的是如何对治情绪,而不是对治思考 。
就正如,当人生经历到一定阶段时(指30岁的时候,当然这已经算是较早的了),我们也会像一部分人一样不期然地走向追求灵性成长的道路 。用现在通俗一点的话来说就是,“这个人真正成熟了,眼界不一样了!”而用心灵修养的话来说,心灵的成长来源于我们对情绪困扰时的对治,我们认真地去打扫自己的心房,一有尘垢就立刻清理 。
这样做没什么不好的,但是,有时我们会很忙碌 , 会没有时间去打扫,然后,就愤然的把抹布一丢,说:“怎么搞的,灰尘永远扫不完吗?我都学了那么多的东西 , 看了那么多心灵修养的书,也很认真清扫了,为什么好像永远无法从负面情绪中解脱?”
有时,甚至还希望借助于听一些轻音乐或瑜伽音乐来让自己内心宁静,可是却往往因为妄念太多而无法平定自己的情绪 。
修行会不会占据我们很多的时间
这个时候,有些人或许会问:“修行会不会占据我很多的时间?”,所以他们往往想等自己闲一点再来修 。然而真正的修行,其实是无碍于生活的 。因为,真正的修行是与生活并行不悖的,重要的是要练就在生活中也具备能“知止”的功夫 。
【修行随时开始,懂得知止,不与情绪对抗!】 走出烦恼的唯一路径,便是要对胸中的气血重新加以认识,让胸中的气血恢复本无意义的畅然原貌,不使我们的好恶在气血上攀附助长,人们便得以从情绪中得到解脱、得到自在!从此之后 , 那清明的心不再为满腔气血而烦恼挂怀,这就是孟子所谓“不动心”的真意 。
放下抗拒 , 恢复平静 , 让我们成为自己情绪的主人,而不再是它的奴隶 。这就是真正的从情绪中解脱——不是说没有情绪 , 而是与它和平共处,这也是无为的精意所在 。
因此,懂得修行的人 , 应该当机立断,马上行动!而不是老是给自己借口,豪无目的、无限期的拖下去 。
我们应该什么时候修行
而在谈到修行这件事,常听人说这样一句话:“等以后老了,儿孙都成人了,再来修行!”这实在是不了解“修行原理”的人所说的话,为什么呢?
正如一个婴儿刚出生的时候 , 他的阳气非常微弱,能量非常弱,全身软绵绵的 , 一点力气也没有,慢慢地长大,他吸收五谷杂粮的精华,尔后阳气慢慢地兴盛,一阳、两阳慢慢地增长 。男子过了卅二岁,女子过了廿八岁之后,阳气就开始走下坡了 。
而这与修行有什么关系呢?就好比我们要过一条河,现在你有一艘全新的船,而等我们的儿孙都成人了,而你自己那艘船也已经快锈破了,油也只剩下最后几滴,请问此刻你要怎么渡河呢?除非你有办法再加点油进去 , 再把船修一修 。
了解这个修行的原理之后 , 你的修行生涯是否应该早点了呢?是否应该在这个船最新、油最满的时候赶快修?还是要等到船快破了,油快漏光了再来修呢?
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