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须菩提 。于意云何 。佛可以具足色身见不 。不也 。世尊 。如来不应以具足色身见 。何以故 。如来说具足色身 。即非具足色身 。是名具足色身 。
《金刚经》的上半部，都是须菩提编出来的问题，及佛的答覆 。到了下半部，佛自动的说了，怕他不懂，一步步的说 。《金刚经》开始，佛吃饱了饭以后，想打坐，想休息，碰到须菩提不懂事，拚命问问题 。他慈悲来了，乾脆不打坐，一点一点给你讲吧！我们仔细看看，《金刚经》就是这样一本书嘛！前面已经一层一层讲过，三十二相都不是如来，若见诸相非相，即见如来 。下面他又婆婆妈妈的，很慈悲的，就怕你不懂 ， 再说的又是这个 。
【佛教大丈夫相 天天学佛：大丈夫相】须菩提，你的意思怎么样？“佛可以具足诸相见不”？你注意啊 ， 这里用“佛”，不用如来了 。有些地方，他用如来如去的，有些地方他用佛呀佛的，每一个字都要注意，不然《金刚经》是白念了 。
这里的佛，代表佛的报身、肉身 。佛的报身很漂亮?。【」芏隽耸? ，仍是很漂亮 。佛是一个美男子 ， 三十二相，八十种好，阿难就是因为看到佛那么漂亮，才跟随佛出家的；结果被佛骂了一顿，骂阿难出家是为了好色 。佛就是具足色身，大丈夫相，与一切常人不同；不但有三十二相，还有随之而来的八十种好，是普通人所没有的特点，这个叫做“具足色身” 。
当人成佛的时候，就要具备大丈夫相 ， 佛经上很多地方赞叹大丈夫相之重要，等于佛经上很多地方说，女性要成佛的时候，必须先要转男身 ， 转大丈夫相，才能成佛 。但是有几本大乘经典，佛都吃瘪了，碰到河上女，碰到胜蔓夫人，都是结过婚，而且生过孩子，但却即身成佛 。她们把佛当面说了一顿，佛说：“如是如是” ， 夫人啊，对的，没有什么分别相，女性也可立地成佛，也不须要转男身 。
所以不要落在小乘知见上 。现在这个《金刚经》，佛又把女性不能成佛的说法推翻了 。佛，可不可以具足色身而见呢？你看到三十二相，那个相貌堂堂的，叫做佛吗？须菩提说：“不也 。世尊 。如来不应以具足诸相见” 。
大家天天想见佛，如果你打坐看到佛来，那个绝对是魔，不是佛 。佛吃饱了饭在那里打坐，他不想来看你 ， 只有你去看他差不多 。所以，千万不可以著相，你不要以有形的观念来看佛 。佛接著说：
“何以故 。如来说诸相具足 。即非具足 。是名诸相具足 。”这是真正告诉你佛法的奥秘 。他说一个真正得道的人，佛经上讲，一得了道，他就现出来大丈夫相，就有特别的相，这个叫做具足色身 。色就是肉体的四大，地水火风，平常我是这样告诉你，但是真正的道理，“即非具足”，是不可以著相的 ， 有形有像都不是?。?因此叫做“具足色身” 。
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