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决定着万事万物的自然规律，只能是因和缘 。任何事物的变化，都与因缘之外的其他事物没有任何关系 。
什么叫因果？因果又叫业因果报，又叫因果报应，是佛教基本原理之一 。
“因”就是原因，也叫因缘 。“果”就是结果，也叫果报 。
我们凡做一件事，说一句话，甚至动一个念头都是种因 。
随其善恶的性质和分量都有恰如其分的结果在后面，迟早总要由自已受到的 。概括说，种善因得福果 ， 种恶因得苦果 。
因果规律并不是佛陀所规定或制造的，而是客观存在的规律，佛陀只不过把它揭示出来罢了 。
印光法师说：“如来成正觉，众生堕三途，皆不出因果之外 。”
可见连诸佛菩萨，尚不能超出因果之外 。何况我们凡夫，不管你信与不信都要受因果规律的制约 。
现在，绝大多数人，没有任何敬畏感，天不怕地不怕，不再相信“举头三尺有神灵”的说法，伦理道德、传统文化等等也一并丢失 。
为了钱不受任何约束，即使有法律的惩罚，也抱着不会被发现的侥幸心理，以致满世界充斥着不放心的产品 。
农民不敢吃自己种的菜，商家不敢吃自己销售的食物 ， 厂家不敢用自己生产的商品，这都是敬畏心缺失的表现 。
有因就有果 ， 大自然、人的身体、精神等万事万物 ， 都在因果当中循环 。
相信因果，不是相信释迦牟尼佛；尊重因果，也并不意味着学佛 。
相信因果 ， 就是相信自然规律；尊重因果 ， 就是尊重自然规律 。
《稻秆经》，是以水稻为例，来讲解因果自然规律的佛经 。
其中有一句话非常重要：“如来出现若不出现，法性常住” 。
意思就是，不管释迦牟尼佛出现也好，不出现也罢，自然规律永远都是这样 。这充分说明，因果规律是自然规律 。
释迦牟尼佛的出现与否 ， 与自然规律没有关系 。哪怕佛教从地球上彻底消失 ， 因果规律也永远存在 。
释迦牟尼佛不是因果的创造者 ， 而只是因果的发现者与宣讲者 。
佛教认为，外在大自然与内在意识的变化，都取决于因和缘 。
比如，一个人的生命形态，是由因来决定的 。而这个人会成为什么样的人，他的性格、脾气、成长环境、家庭条件，父母的文化程度等各种因素，则是以缘来决定的 。
决定着万事万物的自然规律，只能是因和缘 。任何事物的变化，都与因缘之外的其他事物没有任何关系 。
自然规律是任何人都无法控制，且必须遵循的 。你们可以不相信某种宗教观点 ， 但至少应该相信因果 。
【因果不是佛制造的，而是大自然的客观规律】- END -
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