渔家傲李清照 渔家傲李清照情感


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1、渔家傲天接云涛连晓雾 , 星河欲转千帆舞;彷佛梦魂归帝所 , 闻天语 , 殷勤问我归何处 。
2、 我报路长嗟日暮,学诗谩有惊人句;九万里风鹏正举,风休住 , 蓬舟吹取三山去 。
3、渔家傲雪里已知春信至,寒梅点缀琼枝腻,香脸半开娇旖旎,当庭际,玉人浴出新妆洗 。
4、 造化可能偏有意,故教明月玲珑地 。
5、共赏金尊沉绿蚁,莫辞醉,此花不与群花比 。
6、此词当为易安南渡后的词作 。
7、写梦中海天溟蒙的景象及与天帝的问答 。
8、隐寓对南宋黑暗社会现实的失望,对理想境界的追求和向往 。
9、作者以浪漫主义的艺术构思,梦游的方式,设想与天帝问答,倾述隐衷,寄托自己的情思 , 景象壮阔,气势磅礴 。
10、这就是被评家誉为“无一毫粉钗气”的豪放词,在她现在的词作中是不多见的 。
11、这首词气势磅礴、豪迈,是婉约派词宗李清照的另类作品,具有明显的豪放派风格 。
12、近代梁启超评为:“此绝似苏辛派,不类《漱玉集》中语 。
13、”可谓一语中的,道破天机 。
14、南渡以前,李清照足不出户,多写闺中女儿情;南渡以后 , “飘流遂与流人伍”,视野开始开阔起来 。
15、据《金石录后序》记载建炎四年(1130)春间,她曾海上航行,历尽风涛之险 。
16、词中写到大海、乘船,人物有天帝及词人自己,都与这段真实的生活所得到的感受有关 。
17、词一开头,便展现一幅辽阔、壮美的海天一色图卷 。
18、这样的境界开阔大气,为唐五代以及两宋词所少见 。
19、写天、云、雾、星河、千帆,景象已极壮丽 , 其中又准确地嵌入了几个动词 , 则绘景如活,动态俨然 。
20、“接”、“连”二字把四垂的天幕、汹涌的波涛、弥漫的云雾,自然地组合一起 , 形成一种浑茫无际的境界 。
21、而“转”、“舞”两字,则将词人风浪颠簸中的感受,逼真地传递给读者 。
22、所谓“星河欲转”,是写词人从颠簸的船舱中仰望天空,天上的银河似乎转动一般 。
23、“千帆舞”,则写海上刮起了大风,无数的舟船风浪中飞舞前进 。
24、船摇帆舞 , 星河欲转,既富于生活的真实感,也具有梦境的虚幻性,虚虚实实,为全篇的奇情壮采奠定了基调 。
25、因为这首词写的是“梦境”,所以接下来有“仿佛”三句 。
26、“仿佛”以下这三句,写词人梦中见到天帝 。
27、“梦魂”二字,是全词的关键 。
28、词人经过海上航行 , 一缕梦魂仿佛升入天国,见慈祥的天帝 。
29、幻想的境界中,词人塑造了一个态度温和、关心民瘼的天帝 。
30、“殷勤问我归何处”,虽然只是一句异常简洁的问话 , 却饱含着深厚的感情,寄寓着美好的理想 。
31、此词则上下两片之间,一气呵成,联系紧密 。
32、上片末二句是写天帝的问话,过片二句是写词人的对答 。
33、问答之间,语气衔接,毫不停顿 。
34、可称之为“跨片格” 。
35、“我报路长嗟日暮”句中的“报”字与上片的“问”字,便是跨越两片的桥梁 。
36、“路长日暮”,反映了词人晚年孤独无依的痛苦经历,然亦有所本 。
37、词人结合自己身世,把屈原《离骚》中所表达的不惮长途运征,只求日长不暮,以便寻觅天帝,不辞上不求索的情怀隐括入律,只用“路长”、“日暮”四字,便概括了“上下求索”的意念与过程 , 语言简净自然,浑化无迹 。
38、其意与“学诗谩有惊人句”相连,是词人天帝面前倾诉自己空有才华而遭逢不幸,奋力挣扎的苦闷 。
39、着一“谩”字,流露出对现实的强烈不满 。
40、词人现实中知音难遇 , 欲诉无门,唯有通过这种幻想的形式 , 才能尽情地抒发胸中的愤懑 , 怀才不遇是中国传统文人的命运 。
41、李清照虽为女流,但作为一位生不逢时的杰出的文学家她肯定也有类似的感慨 。
42、“九万里风鹏正举”,从对话中宕开,然仍不离主线 。
43、因为词中的贯串动作是渡海乘船,四周景象是海天相接,由此而连想到《庄子 。
44、逍遥游》的“鹏之徙于南冥也,水击三千里 , 抟扶摇而上者九万里” 。
45、说“鹏正举”,是进一步对大风的烘托,由实到虚,形象愈益壮伟,境界愈益恢宏 。
46、大鹏正高举的时刻,词人忽又大喝一声:“风休住,蓬舟吹取三山去!”气势磅礴,一往无前,具大手笔也!“蓬舟”,谓轻如蓬草的小舟,极言所乘之舟的轻快 。
47、“三山”,指渤海中蓬莱、方丈、赢洲三座仙山,相传为仙人所居,可望而见,但乘船前去,临近时即被风引开,终于无人能到 。
48、词人翻旧典出新意敢借鹏抟九天的风力 , 吹到三山,胆气之豪,境界之高,词中罕见 。
49、上片写天帝询问词人归于何处,此处交代海中仙山为词人的归宿 。
50、前后呼应,结构缜密 。
51、这首词把真实的生活感受融入梦境 , 巧妙用典梦幻与生活、历史与现实,自然会气度恢宏、格调雄奇 。
52、充分显示作者性情中豪放不羁的一面 。
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