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1、原文 。凡音，生于人心者也 。乐者 ， 通于伦理者也 。乐者音之所由生也其本在人心之惑于物也 。是故知声而不知音者，禽兽是也 。知音而不知乐者，众庶是也 。唯君子能知乐 ， 是故审声以知音，审音以知乐，审乐以知政，而治道备矣 。是故不知声者，不可与言音 。不知音者，不可与言乐 。知乐 ， 则几于礼矣 。礼乐皆得，谓之有德 。是故乐之?。羌粢?。食飨之礼 ， 非致味也 。是故先王之制礼乐也，非以极口腹耳目之欲也，将以教民知好恶，而返人道之正也 。
【凡音 生于人心者也翻译 全文翻译凡音生于人心者也】2、翻译 。音，是由人心产生的 。乐 ， 是与事物伦理相通的 。乐是由声音生成的，它产生的本源在于人心受到外物的感动 。所以只懂得声音不懂的音乐的是禽兽，只懂得音乐而不懂的乐理的是普通百姓 。只有君子才是能够懂得乐理的人 。所以能由辨别声而知到音乐，由辨别音乐而知乐理，由辨别乐理而知道政治的好坏，就具备了治理天下的方法 。所以不懂的声音的人，不可以和他谈论音乐 。不懂得音乐的人，不可以和他谈论乐理 。懂得乐理就接近于知晓礼仪了 。礼仪和理乐都通晓，叫做有德！所以乐的隆盛，并不是使声音极尽华美 。在宗庙中合祭祖先的礼仪 ， 并不是使食物滋味极其丰富 。因此先王之所以制定礼乐，并不是它来满足人们口腹耳目的欲望，而是用它来教导民众节制自己的好恶之情，从而归于正确的人生正途 。
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