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取次花丛懒回顾,半缘修道半缘君是什么意思

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取次花丛懒回顾,半缘修道半缘君是什么意思

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大家好,小龙来为大家解答以上的问题 。取次花丛懒回顾,半缘修道半缘君是什么意思这个很多人还不知道,现在让我们一起来看看吧！
1、取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君 。
2、离思年代：【唐】作者：【元稹】体裁：【七绝】曾经沧海难为水，除却巫山不是云 。
3、取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君 。
4、注释【注释】：《云溪友议》云：“元稹初娶京兆韦氏，字蕙丛，官未达而若贫……韦蕙丛逝，不胜其悲，为诗悼之曰……‘曾经沧海难为水，除却巫山不是云 。
5、”诗句由《孟子·尽心》“观于海者难为水 ， 游于圣人之门者难为言”蜕变而成 。
6、句意为：曾经到过大海见过海水，觉得其它的水就难说是水了；除去巫山上的神女之云 ， 再也没有如此奇美的云了 。
7、海水深广而汹涌 ， 自然使江湖河泊里的水相形见绌 。
8、宋玉《高唐赋》云，巫山之云为神女所化，“上属于天 ， 下见于渊，珍怪奇纬 ， 不可称论”；陆游《入蜀记》云，“神女峰上有白云数片，如鸾鹤翔舞徘徊，久之不散，亦可异也 。
9、”如此之云 ， 别处的云与之相比，自然黯然失色 。
10、“难为”“不是”，显然是夸张说法 ， 但“沧海”、“巫山”的形象为水中之最，云中之尤，各为世间之唯一，至大至美 ， 凡经历过、观赏过的人，对其他的水与云，确实很难看上眼了 。
11、诗人“索物以托情”，语近思远，风情宛然，强调了抒情对象的无与伦比，表达了对亡妻韦惠丛的无限仰慕及忠贞不二的爱情，从而既表明心迹，又告慰亡妻 。
12、孟子两句，一为“难为水”，一为“难为言”，元一为“难为水”，一为“不是云”，不仅出新，用词也善变化 。
13、今人用此两句，常喻人的阅历广，眼界就开阔，追求的目标就更高 。
14、此为悼念亡妻韦丛之作 。
15、诗人运用“索物以托情”的比兴手法，以精警的词句，赞美了夫妻之间的恩爱，表达了对韦丛的忠贞与怀念之情 。
16、首二句“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”，是从《孟子·尽心》篇“观于海者难为水 ， 游于圣人之门者难为言”变化而来的 。
17、两处用比相近，但《孟子》是明喻 ， 以“观于海”比喻“游于圣人之门”，喻意显明；而这两句则是暗喻，喻意并不明显 。
18、沧海无比深广，因而使别处的水相形见绌 。
19、巫山有朝云峰，下临长江，云蒸霞蔚 。
20、据宋玉《高唐赋序》说，其云为神女所化 ， 上属于天，下入于渊，茂如松榯，美若娇姬 。
21、因而，相形之下，别处的云就黯然失色了 。
22、“沧海”、“巫山”，是世间至大至美的形象，诗人引以为喻 ， 从字面上看是说经历过“沧海”、“巫山”，对别处的水和云就难以看上眼了，实则是用来隐喻他们夫妻之间的感情有如沧海之水和巫山之云 ， 其深广和美好是世间无与伦比的 ， 因而除爱妻之外，再没有能使自己动情的女子了 。
23、“难为水”、“不是云”，情语也 。
24、这固然是元稹对妻子的偏爱之词，但象他们那样的夫妻感情，也确乎是很少有的 。
25、元稹在《遣悲怀》诗中有生动描述 。
26、因而第三句说自己信步经过“花丛”，懒于顾视，表示他对女色绝无眷恋之心了 。
27、第四句即承上说明“懒回顾”的原因 。
28、既然对亡妻如此情深，这里为什么却说“半缘修道半缘君”呢？元稹生平“身委《逍遥篇》，心付《头陀经》”（白居易《和答诗十首》赞元稹语） ， 是尊佛奉道的 。
29、另外，这里的“修道”，也可以理解为专心于品德学问的修养 。
30、然而，尊佛奉道也好，修身治学也好，对元稹来说，都不过是心失所爱、悲伤无法解脱的一种感情上的寄托 。
31、“半缘修道”和“半缘君”所表达的忧思之情是一致的，而且，说“半缘修道”更觉含意深沉 。
32、清代秦朝釪《消寒诗话》以为 ， 悼亡而曰“半缘君” ， 是薄情的表现，未免太不了解诗人的苦衷了 。
33、元稹这首绝句，不但取譬极高 ， 抒情强烈，而且用笔极妙 。
34、前两句以极至的比喻写怀旧悼亡之情，“沧海”、“巫山”，词意豪壮 ， 有悲歌传响、江河奔腾之势 。
35、后面，“懒回顾”、“半缘君”，顿使语势舒缓下来，转为曲婉深沉的抒情 。
36、张弛自如 ， 变化有致，形成一种跌宕起伏的旋律 。
37、而就全诗情调而言，它言情而不庸俗，瑰丽而不浮艳，悲壮而不低沉，创造了唐人悼亡绝句中的绝胜境界 。
38、“曾经沧海”二句尤其为人称诵 。
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