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大家好,小龙来为大家解答以上的问题 。大悲咒佛教音乐这个很多人还不知道,现在让我们一起来看看吧！
1、大悲咒的由来大悲咒，是观世音萻萨的大慈悲心，无上菩提心，以及济世渡人 ， 修道成佛的重要口诀 。
2、其中一字一句都包含着正等正觉的真实工夫，没有一丝一毫的虚伪 。
3、本咒是观世音菩萨「大悲心陀罗尼经」中的主要部份，共有八十四句 。
4、其详名为：「千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经大悲神咒 。
5、」其得名的由来是：有一次佛陀告诉阿难尊者说：「如是神咒，有种种名：一名广大圆满、一名无碍大悲、一名救苦陀罗尼、一名延寿陀罗尼、一名灭恶趣陀罗尼、一名破恶业障陀罗尼、一名满愿陀罗尼、一名随心自在陀罗尼、一名速超十地陀罗尼 。
6、」它的被称为千手千眼观世音菩萨的因由是：有一次他曾经在千光王静住如来住所时，静住如来特为了他说了「广大圆满无碍大悲陀罗尼」，并且对他说：「善男子汝当持此心咒，普为未来恶世一切众生作大利乐 。
7、」据经的记载：当时观世音菩萨听了此咒后 ， 即由初地证至第八地－－不动地 。
8、于是发出誓愿说：「设我当来之世能利乐一切众生者，令我即时身生千手千眼具足 。
9、」如此发愿后，果真顿时身生千手千眼，并且十方大地为之震动，十方诸佛亦都放出无量光明，遍照十方的无边世界 。
10、至于本咒所以有种种异名 ， 释尊曾经告诉阿难说：这是起因于观音菩萨的宏愿 。
11、菩萨曾在世尊处发誓说：「设若诸人天诚心念我名者，亦应念本师阿弥陀如来名，然后诵此陀罗尼神咒 。
12、如一夜能持诵五遍 ， 则能除灭百千万亿劫生死重罪 。
13、设若诸人天诵持大悲章句者，即于临命终时，十方诸佛皆来授手接引，并且随其所愿往生诸佛国土 。
14、设若诸人天诵持大悲心咒者，十五种善生，不受十五种恶死 。
15、」因此大悲咒 ， 不但能除一切灾难以及诸恶病苦，且能成就一切善法远离一切怖畏，所以我们应以十分虔敬的信心与清挣心去受持它 ， 方能契合菩萨的大悲心，获得无上的利益 。
16、沉沦在三界五趣众生，果能经常持诵大悲咒，不但能治一切心病与身病 ， 且能由此超脱生死轮回，愿众生齐诵本咒，同证佛果 。
17、大悲大咒通地天——宣化上人《大悲咒》是通天彻地的，你一念，一切鬼神也都要合起掌来，跪那儿静听你诵 ...〈大悲咒〉根本就没有法子讲的 ， 因为它是密语 。
18、所以我把〈大悲咒〉总起来，用四句偈说一说它的意思：大悲大咒通地天 一百一千十王欢大悲大慈能祛病 孽镜一照匾高悬大悲大咒通地天：这有大慈大悲的大咒－－咒中之王－－通地天 。
19、它通天彻地的，你一念〈大悲咒〉 ， 天上的神，都要恭恭敬敬地来听你诵咒；一切鬼 ， 也都要合起掌来，跪那儿静听你诵〈大悲咒〉 。
20、为什么〈大悲咒〉能降伏天魔、制诸外道？就因为他们一听到〈大悲咒〉，就好像听到号令，都要依照这命令去做 。
21、所以你念〈大悲咒〉，天上的天也震动了，地下的地也震动了，通天彻地 。
22、一百一千十王欢：你每天能诵满一百零八遍，念一千天；或者你一天念一千遍，能念一千天，那更好 。
23、一年是三百六十五天，一千天就是三年 。
24、你念三年，每天不间断；并且你每天什么时候念〈大悲咒〉，一定在什么时候念，怎样忙也念一百零八遍 。
25、念到三年的时候，地狱里头的十殿阎君——一殿阎罗王、二殿阎罗王，乃至十殿阎君——都生欢喜了，说：「若有一个人修大悲法，每天念〈大悲咒〉一百零八遍，再能修四十二手法，这是相得益彰，有双倍的功效，能有这两种的力量！」这叫一百一千十王欢 。
26、大悲大慈能祛?。骸创蟊洹滴裁唇小创蟊洹的兀恳蛭副馨慰唷梗?它能把一切众生的苦难都拔出来；这是「拔苦予乐」，所以叫〈大悲咒〉 。
27、拔苦予乐，主要的就是可以治病--世界上有八万四千种病，无论有什么病痛，若诚心念〈大悲咒〉 ， 病都会好 。
28、有的说：「我念〈大悲咒〉，怎么不好呢？」因为你没有诚心；若有诚心，一定有感应的 。
29、孽镜一照匾高悬：在你一天念一百零八遍，念了一千天 ， 也就是三年的时候 ， 十殿阎君欢喜了 ， 什么病都可以治 。
30、这时你立了很多功；因为三年的时间，天天诵咒 ， 而又不造业 。
31、在地狱里头 ， 就是十殿阎君那儿，有一个孽镜台 。
32、什么叫孽镜台？你一生所造的孽，在地狱这个地方都会显现出来了 。
33、你所行所做，就像演电影 ， 一幕一幕地在孽镜里现出来 。
34、你杀过人，在孽镜里就现出你杀人的情形；你偷人家东西，在孽镜里就现出你去偷东西；你放火，在孽镜里就现出你放火；或者你尽好喝酒、尽打妄语，做不正当的事，也都现出来 。
35、总之，你造什么业就现出什么 。
36、如果你没有业了呢？这个镜也就没有任何的境界现前 。
37、所以你诵咒的这三年，若不饮酒、不吃肉、不吃五辛 ， 孽镜一照，你的业障都空了；那么在地狱里，就给你挂上一块匾说：「某某人诵持〈大悲咒〉 ， 已经把他的罪业消了，所有地狱的一切鬼神，见到这个人都应该叩头礼拜 ， 和恭敬尊重三世诸佛一样；也都应该保护这个人，如保护一切诸佛一样 。
38、也应该到处告诉其它的鬼神，见到这个人，不可给他麻烦 。
39、」所以〈大悲咒〉这种力量，是不可思议的 。
40、--------------------------------------------------------------------------------大悲咒修持法与功德利益 ---- 海涛法师编辑壹、观世音菩萨说大悲咒的因缘贰、诵持大悲咒的功德利益参、大悲神咒的修法肆、诵持大悲咒的神奇感应伍、诵持大悲咒如法结界陆、诵持大悲咒功德尽未来际柒、大悲神咒消灾解厄、治病愈疾之法捌、大悲心陀罗尼经四十手印用途玖、日光月光二菩萨为拥护持诵大悲神咒者拾、大悲咒发愿文观世音菩萨言：‘大慈悲心是平等心、是无为心、是无染著心、是空观心、是恭敬心、是卑下心、是无杂乱心、是无见取心、是无上菩提心、是当知如是等心即是陀罗尼相貌 。
41、’壹、观世音菩萨大悲咒的因缘为诸众生得安乐故 。
42、 2、除一切病故 。
43、3、得寿命故 。
44、 4、得富饶故 。
45、5、灭除一切恶业重罪故 。
46、 6、离障难故 。
47、7、增长一切白法诸功德故 。
48、 8、成就一切诸善根故 。
49、9、远杂一切诸怖畏故 。
50、 10、速能满足一切诸希求故 。
51、贰、诵持大悲咒的功德利益临命终时十方诸佛皆来授手 。
52、2、欲生何等佛土，随愿皆得往生 。
53、3、不堕三恶道 。
54、4、能生诸佛国 。
55、5、得无量三昧辩才 。
56、6、诵持大悲神咒者，于现在生中一切所求若不果遂者，不得为大悲心陀罗尼也，唯除不善、除不至诚 。
57、7、若诸女人厌贱女身欲成男子身 ， 诵持大悲陀罗尼章句，若不转女身成男子身者，我誓不成正觉，生少疑心者 ， 必不果遂也 。
58、8、若诸众生侵损常住饮食财物，千佛出世不通忏悔，纵忏亦不除灭，今诵大悲神咒即得除灭 。
59、（1）若侵损、食用常住饮食、财物 ， 要对十方师忏谢，然始除灭 。
60、（2）今诵大悲陀罗尼时，十方师即来为作证明，一切罪障悉皆消灭，一切十恶、五逆、谤人、谤法、破斋、破戒、破塔、坏寺、偷僧只物、污净梵行，如是等一切恶业重罪，悉皆灭尽 。
61、（3）唯除一事，于咒生疑者，乃至小罪轻业亦不得灭，何况重罪；虽不即灭重罪，犹能远作菩提之因 。
62、9、若诸人天诵持大悲心咒者，不受十五种恶死也 。
63、其恶死者：（1）不令其饥饿困苦死 。
64、 （2）不为枷禁杖楚死 。
65、（3）不为怨家仇对死 。
66、 （4）不为军阵相杀死 。
67、（5）不为豺狼恶兽残害死 。
68、 （6）不为毒蛇蚖蝎所中死 。
69、（7）不为水火焚漂死 。
70、 （8）不为毒药所中死 。
71、（9）不为蛊毒害死 。
72、 （10）不为狂乱失念死 。
73、（11）不为山树崖岸坠落死 。
74、 （12）不为恶人厌魅死 。
75、（13）不为邪神恶鬼得便死 。
76、 （14）不为恶病缠身死 。
77、（15）不为非分自害死 。
78、10、诵持大悲神咒者，得十五种善生者：（1）所生之处常逢善王 。
79、 （2）常生善国 。
80、（3）常值好时 。
81、 （4）常逢善友 。
82、（5）身根常得具足 。
83、 （6）道心纯熟 。
84、（7）不犯禁戒 。
85、 （8）所有眷属恩义和顺 。
86、（9）资具财食常得丰足 。
87、 （10）恒得他人恭敬扶接 。
88、（11）所有财宝无他劫夺 。
89、 （12）意欲所求皆悉称遂 。
90、（13）龙天善神恒常拥卫 。
91、 （14）所生之处见佛闻法 。
92、（15）所闻正法悟甚深义 。
93、※若有诵持大悲心陀罗尼者，得如是等十五种善生也，一切天人应常诵持勿生懈怠 。
94、参、大悲神咒的修法若善男子善女人，诵持此神咒者 ， 发广大菩提心，誓度一切众生 。
95、身持斋戒，于诸众生起平等心 ， 常诵此咒，莫令断绝 。
96、2、住于净室，澡浴清净 ， 著净衣服 。
97、3、悬幡、燃灯，备香华、百味饮食以用供养 。
98、4、制心一处，更莫异缘，如法诵持 。
99、肆、诵持大悲咒的神奇感应诵持大悲咒者，从是以往所有世间经书悉能受持，一切外道法术、韦陀典籍亦能通达 。
100、2、诵持此神咒者，世间八万四千种病悉皆治之 ， 无不差者;亦能使令一切鬼神，降诸天魔，制诸外道 。
101、3、若在山野诵经、坐禅，有诸山精、杂魅、魍魉鬼神，横相恼乱心不安定者 ， 诵此咒一遍，是诸鬼神悉皆被缚也 。
102、4、若能如法诵持 ， 于诸众生起慈悲心者，（观世音菩萨）当敕一切善神、龙王、金刚密迹常随卫护不离其侧，如护眼睛、如护己命 。
103、是诸善神及龙王、神母女等，各有五百眷属，大力夜叉常随拥护 。
104、5、诵持大悲神咒者，其人若在空山、旷野，独宿孤眠，是诸善神番代宿卫，辟除灾障 。
105、6、若在深山迷失道路，善神龙王 ， 化作善人，示其正道 。
106、7、若在山林旷野，乏少水火，龙王护故，化出水火 。
107、8、观世音菩萨言：‘诵此咒五遍，取五色线作索，咒二十一遍，结作二十一结，系项（颈部） 。
108、此陀罗尼是过去九十九亿恒河沙诸佛所说，彼等诸佛为诸行人 ， 修行六度未满足者，速令满足故；未发菩提心者，速令发心故；若声闻人未证果者，速令证故；若三千世界内诸神仙人，未发无上菩提心者，令速发心故;若诸众生，未得大乘信根者，以此陀罗尼威神力故，令其大乘种子法芽增长 ， 以我方便慈悲力故，令其所须皆得成办 。
109、’9、三千大千世界，幽隐暗处三涂众生，闻大悲神咒皆得离苦 。
110、10、若诸菩萨未阶初住者，速令得故，乃至令得到十住地故；又令得到佛地故，自然成就三十二相、八十随形好 。
111、1若声闻人闻此陀罗尼一经耳者 ， 修行书写此陀罗尼者，以质直心如法而住者，四沙门果，不求自得 。
112、若三千大千世界内，山河、石壁、四大海水，能令涌沸，须弥山及铁围山，能令摇动，又令碎如微尘，其中众生，悉令发无上菩提之心 。
113、12、若诸众生，现世求愿者 ， 于三七日，净持斋戒，论此陀罗尼，必果所愿，从生死际至生死际，一切恶业并皆灭尽，三千大千世界内 ， 一切诸佛、菩萨、梵、释、四天王、神仙、龙王悉皆证知 。
114、13、若诸人天诵持此陀罗尼者，其人若在江、河、大海中沐浴，其中众生 ， 得此人浴身之水 ， 沾著其身，一切恶业重罪悉皆消灭，即得转生他方净士，莲花化生，更不受胎身、湿、卵之身，何况受持读诵者 。
115、此人若行道路，大风时来，吹此人身毛发衣服，余风下过，诸类众生得其人飘身风吹著身者，一切重罪恶业并皆消灭，更不受三恶道报，常生佛前，当知诵持者 ， 福德果报不可思议 。
116、14、诵持此陀罗尼者，口中所出言音，若善、若恶，一切天、魔、外道、天龙、鬼神闻者，皆是清净法音，皆于其人起恭敬心，尊重如佛 。
117、15、诵持此陀罗尼者，当知其人即是佛身藏 ， 九十九亿恒河沙诸佛所爱惜故；当知其人是光明藏，一切如来光明照故；当知其人是慈悲藏，恒以陀罗尼救众生故；当知其人是妙法藏，普摄一切陀罗尼门故；当知其人是禅定藏，百千三昧常现前故；当知其人是虚空藏，常以空慧观众生故；当知其人是无畏藏，龙、天、善神常护持故；当知其人是妙语藏，口中陀罗尼音无断绝故；当知其人是常住藏，三灾恶劫不能坏故；当知其人是解脱藏，天魔、外道不能羁留故；当知其人是药王藏，常以陀罗尼疗众生病故；当知其人是神通藏，游诸佛国得自在故；其人功德赞不可尽 。
118、伍、诵持大悲咒如法结界若复有人 ， 厌世间苦，求长生乐者，在闲静处，清净结界，咒衣著，若水、若食、若香、若药皆咒一百八遍，服必得长命 ， 若能如法结界，依法受持，一切成就 。
119、2、结界法：（1）取刀，咒二十一遍 ， 划地为界；（2）或取净水，咒二十一遍，散著四方为界；（3）或取白芥子，咒二十一遍，掷著四方为界，或以想到处为界；（4）或取净灰，咒二十一遍为界；（5）或咒五色线二十一遍，围绕四边为界 ， 皆得 。
120、若能如法受持，自然克果 。
121、陆、诵持大悲咒功德尽未来际闻此陀罗尼名字者，尚灭无量劫生死重罪，何况诵持者 。
122、若得此神咒诵者，当知其人已曾供养无量诸佛，广种善根 。
123、2、若能为诸众生拔其苦难，如法诵持者 ， 当知其人即是具大悲者，成佛不久 ， 所见众生 ， 皆悉为诵 ， 令彼耳闻，与作菩提因 ， 是人功德无量无边，赞不可尽 。
124、3、若能精诚用心 ， 身持斋戒，为一切众生忏悔先业之罪，亦自忏谢无量劫来种种恶业，口中馺馺诵此陀罗尼，声声不绝者，四沙门果此生即证；其利根有慧观方便者，十地果位克获不难，何况世间小小福报，所有求愿，无不果遂者也 。
125、柒、大悲神咒消灾解厄、治病愈疾之法若有国土灾难起时，是土国王若以正法治国，宽纵人物，不枉众生 ， 赦诸有过，七日七夜身心精进，诵持如是大悲心陀罗尼神咒，令彼国土一切灾难悉皆除灭，五谷丰登 ， 万姓安乐 。
126、2、若家内，遇大恶病，百怪竞起，鬼神邪魔耗乱其家，恶人横造口舌以相谋害 。
127、室家大小内外不和者，当向千眼大悲像前 ， 设其坛?。?至心称念观世音菩萨，诵此陀罗尼满其千遍，如上恶事悉皆消灭，永得安稳 。
128、3、此观世音菩萨所说神咒，真实不虚 。
129、若欲请此菩萨来，咒拙具罗香（安息香）三七遍烧 ， 菩萨即来 。
130、4、若有猫儿所著者，取弭哩吒那（死猫儿头骨）烧作灰 ， 和净土泥，捻作猫儿形，于千眼像前，咒镔铁刀子一百八遍，段段割之亦一百八段 ， 遍遍一咒，一称彼名，即永差不著 。
131、5、若为蛊毒所害者，取药劫布罗（龙脑香）和拙具罗香，各等分 ， 以井华水一升，和煎取一升，于千眼像前咒一百八遍 ， 服即差 。
132、6、若为恶蛇蝎所螫者，取干姜末咒一七遍，著疮中，立即除差 。
133、7、若为恶怨横相谋书者，取净土或面或蜡捻作本形，于千眼像前，咒镔铁刀一百八遍，一咒一截，一称彼名，烧尽一百八段，彼即薵喜终身厚重相爱敬 。
134、8、若有患眼睛坏者，若青盲眼暗者，若白晕赤膜无光明者，取※诃梨勒果、※庵摩勒果、※鞞醯勒果，三种各一颗，捣破细研，当研时，唯须护净，莫使新产妇人及猪狗见；口中念佛，以白蜜若人乳汁 ， 和封眼中，著其人乳要须男孩子母乳，女母乳不成，其药和竟，还须千眼像前咒一千八遍，著眼中满七日，在深重慎风，眼睛还生，青盲白晕者光奇盛也 。
135、※诃梨勒果：一种可供药用的植物 ， 此云天主将来 ， 此果为药 ， 功用至多，无所不入 。
136、※庵摩勒果：或称阿摩洛迦（Amalaka），形似槟榔 ， 食之除风冷；即余甘子，似银合欢子 。
137、※鞞醯勒果：古印度鞞醯勒果林所生之果实 。
138、9、若患疟病著者，取虎豹豺狼皮咒三七遍，披著身上即差，师子皮最上 。
139、10、若被蛇螫，取被螫人结（月宁）（千手观音和药经：耳屎也） ， 咒三七遍，著疮中即差 。
140、1若患恶病人心闷绝欲死者，取桃胶一颗，大小亦如桃颗，清水一升和煎取半升 ， 咒七遍顿服尽即差；其药莫使妇人煎 。
141、12、若患传尸鬼气伏尸连病者，取拙具罗香（安息香） ， 咒三七遍，烧熏鼻孔中，又取七丸如兔粪，咒三七遍吞即差;慎酒肉五辛及恶骂 。
142、13、若取摩那屎罗（雄黄）和白芥子、印成盐，咒三七遍，于病儿床下烧 ， 其作病儿即魔掣迸走不敢住也 。
143、14、若患耳聋者，咒胡麻油著耳中即差 。
144、15、若患一边偏风，耳鼻不通，手脚不随者，取胡麻油煎※青木香 ， 咒三七遍，摩拭身上永得除差；又方取纯牛酥，咒三七遍摩亦差 。
145、※青木香：马兜铃科的中药药材，是疏经活血汤及防已黄歧汤的成份，用以去水肿与伤科止痛 。
146、青木香出天竺，是草根，状如甘草，因含有马兜铃酸，故列为禁药 。
147、16、若患难产者，取胡麻油咒三七遍，摩产妇脐中及玉门中，即易生 。
148、17、若妇人怀妊 ， 子死腹中 ， 取阿波末利伽草（牛膝草）一大两，清水二升和煎取一升，咒三七遍，服即出，一无苦痛 。
149、胎衣不出者 ， 亦服此药即差 。
150、18、若卒患心痛，不可忍者，名遁尸疰，取君柱鲁香（薰陆香），乳头成者一颗，咒三七遍，口中嚼咽不限多少，令变吐即差；慎五辛酒肉 。
151、19、若被火烧疮，取热瞿摩夷（乌牛屎），咒三七遍，涂疮上即差 。
152、20、若患蛔虫咬心 ， 取骨噜木遮（白马尿）半升，咒三七遍，服即差 。
153、重者一升，虫如綟索出来 。
154、2若患丁疮者，取凌锁叶捣取汁 ， 咒三七遍，沥著疮上，即拔根出，立差 。
155、22、若患蝇螫眼中，骨鲁怛佉（新驴尿粪） ， 滤取汁，咒三七遍 ， 夜卧著眼中即差 。
156、23、若患腹中痛，和※井华水和印成盐三七颗，咒三七遍，服半升即差 。
157、※井华水清晨第一次汲取的井水 。
158、明代李时珍《本草纲目》卷五井泉水《集解》：‘汪颖曰：“平旦第一汲 ， 为井华水 。
159、”’24、若患赤眼者，及眼中有努肉及有翳者，取奢奢弥叶（枸杞叶） ， 捣滤取汁 ， 咒三七遍，浸青钱一宿，更咒七遍，著眼中即差 。
160、25、若患畏夜不安恐怖，出入惊怕者，取白线作索，咒三七遍，作二十一结，系项（颈部） ， 恐怖即除，非但除怖，亦得灭罪 。
161、26、若家内横起灾难者，取石榴枝寸截一千八段，两头涂酥酪蜜，一咒一烧，尽千八遍 ， 一切灾难悉皆除灭 ， 要在佛前作之 。
162、27、若取白菖蒲，咒三七遍，系著右臂上，一切斗处、论义处，皆得胜他 。
163、28、若取奢奢弥叶（枸杞叶）枝柯寸截，两头涂真牛酥、白蜜、牛酥，一咒一烧，尽一千八段，日别三时，时别一千八遍，满七日，咒师自悟通智也 。
164、29、若欲降服大力鬼神者 ， 取阿唎瑟迦柴（木患子） ， 咒七七遍 ， 火中烧 ， 还须涂酥酪蜜，要须于大悲心像前作之 。
165、30、若取胡噜遮那（牛黄）一大两，著琉璃瓶中，置大悲心像前，咒一百八遍，涂身点额，一切天龙鬼神、人及非人皆悉欢喜 。
166、3若有身被枷锁者，取白鸽粪 ， 咒一百八遍 ， 涂于手上用摩枷锁，枷锁自脱也 。
167、32、若有夫妇不和 ， 状如水火者，取鸳鸯尾，于大悲心像前，咒一千八遍，带彼，即终身欢喜相爱敬 。
168、33、若有被虫食田苗及五果子者，取净灰、净沙或净水，咒三七遍，散田苗四边，虫即退散也；果树兼咒水洒著树上，虫不敢食果也 。
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