大悲咒佛教音乐


大悲咒佛教音乐

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大家好,小龙来为大家解答以上的问题 。大悲咒佛教音乐这个很多人还不知道,现在让我们一起来看看吧!
1、大悲咒的由来大悲咒,是观世音萻萨的大慈悲心,无上菩提心,以及济世渡人 , 修道成佛的重要口诀 。
2、其中一字一句都包含着正等正觉的真实工夫,没有一丝一毫的虚伪 。
3、本咒是观世音菩萨「大悲心陀罗尼经」中的主要部份,共有八十四句 。
4、其详名为:「千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经大悲神咒 。
5、」其得名的由来是:有一次佛陀告诉阿难尊者说:「如是神咒,有种种名:一名广大圆满、一名无碍大悲、一名救苦陀罗尼、一名延寿陀罗尼、一名灭恶趣陀罗尼、一名破恶业障陀罗尼、一名满愿陀罗尼、一名随心自在陀罗尼、一名速超十地陀罗尼 。
6、」它的被称为千手千眼观世音菩萨的因由是:有一次他曾经在千光王静住如来住所时,静住如来特为了他说了「广大圆满无碍大悲陀罗尼」,并且对他说:「善男子汝当持此心咒,普为未来恶世一切众生作大利乐 。
7、」据经的记载:当时观世音菩萨听了此咒后 , 即由初地证至第八地--不动地 。
8、于是发出誓愿说:「设我当来之世能利乐一切众生者,令我即时身生千手千眼具足 。
9、」如此发愿后,果真顿时身生千手千眼,并且十方大地为之震动,十方诸佛亦都放出无量光明,遍照十方的无边世界 。
10、至于本咒所以有种种异名 , 释尊曾经告诉阿难说:这是起因于观音菩萨的宏愿 。
11、菩萨曾在世尊处发誓说:「设若诸人天诚心念我名者,亦应念本师阿弥陀如来名,然后诵此陀罗尼神咒 。
12、如一夜能持诵五遍 , 则能除灭百千万亿劫生死重罪 。
13、设若诸人天诵持大悲章句者,即于临命终时,十方诸佛皆来授手接引,并且随其所愿往生诸佛国土 。
14、设若诸人天诵持大悲心咒者,十五种善生,不受十五种恶死 。
15、」因此大悲咒 , 不但能除一切灾难以及诸恶病苦,且能成就一切善法远离一切怖畏,所以我们应以十分虔敬的信心与清挣心去受持它 , 方能契合菩萨的大悲心,获得无上的利益 。
16、沉沦在三界五趣众生,果能经常持诵大悲咒,不但能治一切心病与身病 , 且能由此超脱生死轮回,愿众生齐诵本咒,同证佛果 。
17、大悲大咒通地天——宣化上人《大悲咒》是通天彻地的,你一念,一切鬼神也都要合起掌来,跪那儿静听你诵 ...〈大悲咒〉根本就没有法子讲的 , 因为它是密语 。
18、所以我把〈大悲咒〉总起来,用四句偈说一说它的意思:大悲大咒通地天 一百一千十王欢大悲大慈能祛病 孽镜一照匾高悬大悲大咒通地天:这有大慈大悲的大咒--咒中之王--通地天 。
19、它通天彻地的,你一念〈大悲咒〉 , 天上的神,都要恭恭敬敬地来听你诵咒;一切鬼 , 也都要合起掌来,跪那儿静听你诵〈大悲咒〉 。
20、为什么〈大悲咒〉能降伏天魔、制诸外道?就因为他们一听到〈大悲咒〉,就好像听到号令,都要依照这命令去做 。
21、所以你念〈大悲咒〉,天上的天也震动了,地下的地也震动了,通天彻地 。
22、一百一千十王欢:你每天能诵满一百零八遍,念一千天;或者你一天念一千遍,能念一千天,那更好 。
23、一年是三百六十五天,一千天就是三年 。
24、你念三年,每天不间断;并且你每天什么时候念〈大悲咒〉,一定在什么时候念,怎样忙也念一百零八遍 。
25、念到三年的时候,地狱里头的十殿阎君——一殿阎罗王、二殿阎罗王,乃至十殿阎君——都生欢喜了,说:「若有一个人修大悲法,每天念〈大悲咒〉一百零八遍,再能修四十二手法,这是相得益彰,有双倍的功效,能有这两种的力量!」这叫一百一千十王欢 。
26、大悲大慈能祛?。骸创蟊洹滴裁唇小创蟊洹的兀恳蛭副馨慰唷梗?它能把一切众生的苦难都拔出来;这是「拔苦予乐」,所以叫〈大悲咒〉 。
27、拔苦予乐,主要的就是可以治病--世界上有八万四千种病,无论有什么病痛,若诚心念〈大悲咒〉 , 病都会好 。
28、有的说:「我念〈大悲咒〉,怎么不好呢?」因为你没有诚心;若有诚心,一定有感应的 。
29、孽镜一照匾高悬:在你一天念一百零八遍,念了一千天 , 也就是三年的时候 , 十殿阎君欢喜了 , 什么病都可以治 。
30、这时你立了很多功;因为三年的时间,天天诵咒 , 而又不造业 。
31、在地狱里头 , 就是十殿阎君那儿,有一个孽镜台 。
32、什么叫孽镜台?你一生所造的孽,在地狱这个地方都会显现出来了 。
33、你所行所做,就像演电影 , 一幕一幕地在孽镜里现出来 。
34、你杀过人,在孽镜里就现出你杀人的情形;你偷人家东西,在孽镜里就现出你去偷东西;你放火,在孽镜里就现出你放火;或者你尽好喝酒、尽打妄语,做不正当的事,也都现出来 。
35、总之,你造什么业就现出什么 。
36、如果你没有业了呢?这个镜也就没有任何的境界现前 。
37、所以你诵咒的这三年,若不饮酒、不吃肉、不吃五辛 , 孽镜一照,你的业障都空了;那么在地狱里,就给你挂上一块匾说:「某某人诵持〈大悲咒〉 , 已经把他的罪业消了,所有地狱的一切鬼神,见到这个人都应该叩头礼拜 , 和恭敬尊重三世诸佛一样;也都应该保护这个人,如保护一切诸佛一样 。
38、也应该到处告诉其它的鬼神,见到这个人,不可给他麻烦 。
39、」所以〈大悲咒〉这种力量,是不可思议的 。
40、--------------------------------------------------------------------------------大悲咒修持法与功德利益 ---- 海涛法师编辑壹、观世音菩萨说大悲咒的因缘贰、诵持大悲咒的功德利益参、大悲神咒的修法肆、诵持大悲咒的神奇感应伍、诵持大悲咒如法结界陆、诵持大悲咒功德尽未来际柒、大悲神咒消灾解厄、治病愈疾之法捌、大悲心陀罗尼经四十手印用途玖、日光月光二菩萨为拥护持诵大悲神咒者拾、大悲咒发愿文观世音菩萨言:‘大慈悲心是平等心、是无为心、是无染著心、是空观心、是恭敬心、是卑下心、是无杂乱心、是无见取心、是无上菩提心、是当知如是等心即是陀罗尼相貌 。
41、’壹、观世音菩萨大悲咒的因缘为诸众生得安乐故 。
42、 2、除一切病故 。
43、3、得寿命故 。
44、 4、得富饶故 。
45、5、灭除一切恶业重罪故 。
46、 6、离障难故 。
47、7、增长一切白法诸功德故 。
48、 8、成就一切诸善根故 。
49、9、远杂一切诸怖畏故 。
50、 10、速能满足一切诸希求故 。
51、贰、诵持大悲咒的功德利益临命终时十方诸佛皆来授手 。
52、2、欲生何等佛土,随愿皆得往生 。
53、3、不堕三恶道 。
54、4、能生诸佛国 。
55、5、得无量三昧辩才 。
56、6、诵持大悲神咒者,于现在生中一切所求若不果遂者,不得为大悲心陀罗尼也,唯除不善、除不至诚 。
57、7、若诸女人厌贱女身欲成男子身 , 诵持大悲陀罗尼章句,若不转女身成男子身者,我誓不成正觉,生少疑心者 , 必不果遂也 。
58、8、若诸众生侵损常住饮食财物,千佛出世不通忏悔,纵忏亦不除灭,今诵大悲神咒即得除灭 。
59、(1)若侵损、食用常住饮食、财物 , 要对十方师忏谢,然始除灭 。
60、(2)今诵大悲陀罗尼时,十方师即来为作证明,一切罪障悉皆消灭,一切十恶、五逆、谤人、谤法、破斋、破戒、破塔、坏寺、偷僧只物、污净梵行,如是等一切恶业重罪,悉皆灭尽 。
61、(3)唯除一事,于咒生疑者,乃至小罪轻业亦不得灭,何况重罪;虽不即灭重罪,犹能远作菩提之因 。
62、9、若诸人天诵持大悲心咒者,不受十五种恶死也 。
63、其恶死者:(1)不令其饥饿困苦死 。
64、 (2)不为枷禁杖楚死 。
65、(3)不为怨家仇对死 。
66、 (4)不为军阵相杀死 。
67、(5)不为豺狼恶兽残害死 。
68、 (6)不为毒蛇蚖蝎所中死 。
69、(7)不为水火焚漂死 。
70、 (8)不为毒药所中死 。
71、(9)不为蛊毒害死 。
72、 (10)不为狂乱失念死 。
73、(11)不为山树崖岸坠落死 。
74、 (12)不为恶人厌魅死 。
75、(13)不为邪神恶鬼得便死 。
76、 (14)不为恶病缠身死 。
77、(15)不为非分自害死 。
78、10、诵持大悲神咒者,得十五种善生者:(1)所生之处常逢善王 。
79、 (2)常生善国 。
80、(3)常值好时 。
81、 (4)常逢善友 。
82、(5)身根常得具足 。
83、 (6)道心纯熟 。
84、(7)不犯禁戒 。
85、 (8)所有眷属恩义和顺 。
86、(9)资具财食常得丰足 。
87、 (10)恒得他人恭敬扶接 。
88、(11)所有财宝无他劫夺 。
89、 (12)意欲所求皆悉称遂 。
90、(13)龙天善神恒常拥卫 。
91、 (14)所生之处见佛闻法 。
92、(15)所闻正法悟甚深义 。
93、※若有诵持大悲心陀罗尼者,得如是等十五种善生也,一切天人应常诵持勿生懈怠 。
94、参、大悲神咒的修法若善男子善女人,诵持此神咒者 , 发广大菩提心,誓度一切众生 。
95、身持斋戒,于诸众生起平等心 , 常诵此咒,莫令断绝 。
96、2、住于净室,澡浴清净 , 著净衣服 。
97、3、悬幡、燃灯,备香华、百味饮食以用供养 。
98、4、制心一处,更莫异缘,如法诵持 。
99、肆、诵持大悲咒的神奇感应诵持大悲咒者,从是以往所有世间经书悉能受持,一切外道法术、韦陀典籍亦能通达 。
100、2、诵持此神咒者,世间八万四千种病悉皆治之 , 无不差者;亦能使令一切鬼神,降诸天魔,制诸外道 。
101、3、若在山野诵经、坐禅,有诸山精、杂魅、魍魉鬼神,横相恼乱心不安定者 , 诵此咒一遍,是诸鬼神悉皆被缚也 。
102、4、若能如法诵持 , 于诸众生起慈悲心者,(观世音菩萨)当敕一切善神、龙王、金刚密迹常随卫护不离其侧,如护眼睛、如护己命 。
103、是诸善神及龙王、神母女等,各有五百眷属,大力夜叉常随拥护 。
104、5、诵持大悲神咒者,其人若在空山、旷野,独宿孤眠,是诸善神番代宿卫,辟除灾障 。
105、6、若在深山迷失道路,善神龙王 , 化作善人,示其正道 。
106、7、若在山林旷野,乏少水火,龙王护故,化出水火 。
107、8、观世音菩萨言:‘诵此咒五遍,取五色线作索,咒二十一遍,结作二十一结,系项(颈部) 。
108、此陀罗尼是过去九十九亿恒河沙诸佛所说,彼等诸佛为诸行人 , 修行六度未满足者,速令满足故;未发菩提心者,速令发心故;若声闻人未证果者,速令证故;若三千世界内诸神仙人,未发无上菩提心者,令速发心故;若诸众生,未得大乘信根者,以此陀罗尼威神力故,令其大乘种子法芽增长 , 以我方便慈悲力故,令其所须皆得成办 。
109、’9、三千大千世界,幽隐暗处三涂众生,闻大悲神咒皆得离苦 。
110、10、若诸菩萨未阶初住者,速令得故,乃至令得到十住地故;又令得到佛地故,自然成就三十二相、八十随形好 。
111、1若声闻人闻此陀罗尼一经耳者 , 修行书写此陀罗尼者,以质直心如法而住者,四沙门果,不求自得 。
112、若三千大千世界内,山河、石壁、四大海水,能令涌沸,须弥山及铁围山,能令摇动,又令碎如微尘,其中众生,悉令发无上菩提之心 。
113、12、若诸众生,现世求愿者 , 于三七日,净持斋戒,论此陀罗尼,必果所愿,从生死际至生死际,一切恶业并皆灭尽,三千大千世界内 , 一切诸佛、菩萨、梵、释、四天王、神仙、龙王悉皆证知 。
114、13、若诸人天诵持此陀罗尼者,其人若在江、河、大海中沐浴,其中众生 , 得此人浴身之水 , 沾著其身,一切恶业重罪悉皆消灭,即得转生他方净士,莲花化生,更不受胎身、湿、卵之身,何况受持读诵者 。
115、此人若行道路,大风时来,吹此人身毛发衣服,余风下过,诸类众生得其人飘身风吹著身者,一切重罪恶业并皆消灭,更不受三恶道报,常生佛前,当知诵持者 , 福德果报不可思议 。
116、14、诵持此陀罗尼者,口中所出言音,若善、若恶,一切天、魔、外道、天龙、鬼神闻者,皆是清净法音,皆于其人起恭敬心,尊重如佛 。
117、15、诵持此陀罗尼者,当知其人即是佛身藏 , 九十九亿恒河沙诸佛所爱惜故;当知其人是光明藏,一切如来光明照故;当知其人是慈悲藏,恒以陀罗尼救众生故;当知其人是妙法藏,普摄一切陀罗尼门故;当知其人是禅定藏,百千三昧常现前故;当知其人是虚空藏,常以空慧观众生故;当知其人是无畏藏,龙、天、善神常护持故;当知其人是妙语藏,口中陀罗尼音无断绝故;当知其人是常住藏,三灾恶劫不能坏故;当知其人是解脱藏,天魔、外道不能羁留故;当知其人是药王藏,常以陀罗尼疗众生病故;当知其人是神通藏,游诸佛国得自在故;其人功德赞不可尽 。
118、伍、诵持大悲咒如法结界若复有人 , 厌世间苦,求长生乐者,在闲静处,清净结界,咒衣著,若水、若食、若香、若药皆咒一百八遍,服必得长命 , 若能如法结界,依法受持,一切成就 。
119、2、结界法:(1)取刀,咒二十一遍 , 划地为界;(2)或取净水,咒二十一遍,散著四方为界;(3)或取白芥子,咒二十一遍,掷著四方为界,或以想到处为界;(4)或取净灰,咒二十一遍为界;(5)或咒五色线二十一遍,围绕四边为界 , 皆得 。
120、若能如法受持,自然克果 。
121、陆、诵持大悲咒功德尽未来际闻此陀罗尼名字者,尚灭无量劫生死重罪,何况诵持者 。
122、若得此神咒诵者,当知其人已曾供养无量诸佛,广种善根 。
123、2、若能为诸众生拔其苦难,如法诵持者 , 当知其人即是具大悲者,成佛不久 , 所见众生 , 皆悉为诵 , 令彼耳闻,与作菩提因 , 是人功德无量无边,赞不可尽 。
124、3、若能精诚用心 , 身持斋戒,为一切众生忏悔先业之罪,亦自忏谢无量劫来种种恶业,口中馺馺诵此陀罗尼,声声不绝者,四沙门果此生即证;其利根有慧观方便者,十地果位克获不难,何况世间小小福报,所有求愿,无不果遂者也 。
125、柒、大悲神咒消灾解厄、治病愈疾之法若有国土灾难起时,是土国王若以正法治国,宽纵人物,不枉众生 , 赦诸有过,七日七夜身心精进,诵持如是大悲心陀罗尼神咒,令彼国土一切灾难悉皆除灭,五谷丰登 , 万姓安乐 。
126、2、若家内,遇大恶病,百怪竞起,鬼神邪魔耗乱其家,恶人横造口舌以相谋害 。
127、室家大小内外不和者,当向千眼大悲像前 , 设其坛?。?至心称念观世音菩萨,诵此陀罗尼满其千遍,如上恶事悉皆消灭,永得安稳 。
128、3、此观世音菩萨所说神咒,真实不虚 。
129、若欲请此菩萨来,咒拙具罗香(安息香)三七遍烧 , 菩萨即来 。
130、4、若有猫儿所著者,取弭哩吒那(死猫儿头骨)烧作灰 , 和净土泥,捻作猫儿形,于千眼像前,咒镔铁刀子一百八遍,段段割之亦一百八段 , 遍遍一咒,一称彼名,即永差不著 。
131、5、若为蛊毒所害者,取药劫布罗(龙脑香)和拙具罗香,各等分 , 以井华水一升,和煎取一升,于千眼像前咒一百八遍 , 服即差 。
132、6、若为恶蛇蝎所螫者,取干姜末咒一七遍,著疮中,立即除差 。
133、7、若为恶怨横相谋书者,取净土或面或蜡捻作本形,于千眼像前,咒镔铁刀一百八遍,一咒一截,一称彼名,烧尽一百八段,彼即薵喜终身厚重相爱敬 。
134、8、若有患眼睛坏者,若青盲眼暗者,若白晕赤膜无光明者,取※诃梨勒果、※庵摩勒果、※鞞醯勒果,三种各一颗,捣破细研,当研时,唯须护净,莫使新产妇人及猪狗见;口中念佛,以白蜜若人乳汁 , 和封眼中,著其人乳要须男孩子母乳,女母乳不成,其药和竟,还须千眼像前咒一千八遍,著眼中满七日,在深重慎风,眼睛还生,青盲白晕者光奇盛也 。
135、※诃梨勒果:一种可供药用的植物 , 此云天主将来 , 此果为药 , 功用至多,无所不入 。
136、※庵摩勒果:或称阿摩洛迦(Amalaka),形似槟榔 , 食之除风冷;即余甘子,似银合欢子 。
137、※鞞醯勒果:古印度鞞醯勒果林所生之果实 。
138、9、若患疟病著者,取虎豹豺狼皮咒三七遍,披著身上即差,师子皮最上 。
139、10、若被蛇螫,取被螫人结(月宁)(千手观音和药经:耳屎也) , 咒三七遍,著疮中即差 。
140、1若患恶病人心闷绝欲死者,取桃胶一颗,大小亦如桃颗,清水一升和煎取半升 , 咒七遍顿服尽即差;其药莫使妇人煎 。
141、12、若患传尸鬼气伏尸连病者,取拙具罗香(安息香) , 咒三七遍,烧熏鼻孔中,又取七丸如兔粪,咒三七遍吞即差;慎酒肉五辛及恶骂 。
142、13、若取摩那屎罗(雄黄)和白芥子、印成盐,咒三七遍,于病儿床下烧 , 其作病儿即魔掣迸走不敢住也 。
143、14、若患耳聋者,咒胡麻油著耳中即差 。
144、15、若患一边偏风,耳鼻不通,手脚不随者,取胡麻油煎※青木香 , 咒三七遍,摩拭身上永得除差;又方取纯牛酥,咒三七遍摩亦差 。
145、※青木香:马兜铃科的中药药材,是疏经活血汤及防已黄歧汤的成份,用以去水肿与伤科止痛 。
146、青木香出天竺,是草根,状如甘草,因含有马兜铃酸,故列为禁药 。
147、16、若患难产者,取胡麻油咒三七遍,摩产妇脐中及玉门中,即易生 。
148、17、若妇人怀妊 , 子死腹中 , 取阿波末利伽草(牛膝草)一大两,清水二升和煎取一升,咒三七遍,服即出,一无苦痛 。
149、胎衣不出者 , 亦服此药即差 。
150、18、若卒患心痛,不可忍者,名遁尸疰,取君柱鲁香(薰陆香),乳头成者一颗,咒三七遍,口中嚼咽不限多少,令变吐即差;慎五辛酒肉 。
151、19、若被火烧疮,取热瞿摩夷(乌牛屎),咒三七遍,涂疮上即差 。
152、20、若患蛔虫咬心 , 取骨噜木遮(白马尿)半升,咒三七遍,服即差 。
153、重者一升,虫如綟索出来 。
154、2若患丁疮者,取凌锁叶捣取汁 , 咒三七遍,沥著疮上,即拔根出,立差 。
155、22、若患蝇螫眼中,骨鲁怛佉(新驴尿粪) , 滤取汁,咒三七遍 , 夜卧著眼中即差 。
156、23、若患腹中痛,和※井华水和印成盐三七颗,咒三七遍,服半升即差 。
157、※井华水清晨第一次汲取的井水 。
158、明代李时珍《本草纲目》卷五井泉水《集解》:‘汪颖曰:“平旦第一汲 , 为井华水 。
159、”’24、若患赤眼者,及眼中有努肉及有翳者,取奢奢弥叶(枸杞叶) , 捣滤取汁 , 咒三七遍,浸青钱一宿,更咒七遍,著眼中即差 。
160、25、若患畏夜不安恐怖,出入惊怕者,取白线作索,咒三七遍,作二十一结,系项(颈部) , 恐怖即除,非但除怖,亦得灭罪 。
161、26、若家内横起灾难者,取石榴枝寸截一千八段,两头涂酥酪蜜,一咒一烧,尽千八遍 , 一切灾难悉皆除灭 , 要在佛前作之 。
162、27、若取白菖蒲,咒三七遍,系著右臂上,一切斗处、论义处,皆得胜他 。
163、28、若取奢奢弥叶(枸杞叶)枝柯寸截,两头涂真牛酥、白蜜、牛酥,一咒一烧,尽一千八段,日别三时,时别一千八遍,满七日,咒师自悟通智也 。
164、29、若欲降服大力鬼神者 , 取阿唎瑟迦柴(木患子) , 咒七七遍 , 火中烧 , 还须涂酥酪蜜,要须于大悲心像前作之 。
165、30、若取胡噜遮那(牛黄)一大两,著琉璃瓶中,置大悲心像前,咒一百八遍,涂身点额,一切天龙鬼神、人及非人皆悉欢喜 。
166、3若有身被枷锁者,取白鸽粪 , 咒一百八遍 , 涂于手上用摩枷锁,枷锁自脱也 。
167、32、若有夫妇不和 , 状如水火者,取鸳鸯尾,于大悲心像前,咒一千八遍,带彼,即终身欢喜相爱敬 。
168、33、若有被虫食田苗及五果子者,取净灰、净沙或净水,咒三七遍,散田苗四边,虫即退散也;果树兼咒水洒著树上,虫不敢食果也 。
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