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1、平常心——对四周所发生*事情*一种心态 。是具备一定修养才可经常持有*，它属于维系终身*“处世哲学” 。说到底 ， 不过是我们在*常生活中处理四周事情*一种心态 。平常心应该是一种“无为、无争、满足”等观念*汇合而已 。
人都不免会流于世俗，关键在于，是否能够时时自省 ， 不丧失自我*真* 。当代有一种拜金主义，以金钱来衡量一切 。似乎除了金钱之外，就再也没有什么东西作为判定价值*标准了 。如此一来，多年形成*道德和价值观即随之发生了变化 。大多数人处在迷茫、徘徊*犹豫状态中，或愤世嫉俗，怨气冲天；或怨天尤人，消极沉沦 。因此，无论对待什么事，要始终保持平常心，就会躲过“名利之剑”*伤害 。
真正领悟“平常心”*意义并以此为人生准则 ， 从中获取无穷*满足和欢乐，做一个永远幸福*人 。
2、成败之心：人生不可能永远成*，也不可能没有失败，我们不能由于一时*偶有所成就沾沾自喜、自得忘形，也不能由于遭受一两次失败就没精打采、意志消沉 。假如时刻怀着“成亦欣然败亦喜”*心态，我们就会活得更理智、更潇洒！
战胜自己才是真正*胜利 。成*和失败是一对孪生子 。
跌倒后能爬起来，就是成* 。（没有失败过*人是了不得*人，然而能从其失败站起来*人，就更加了不起 。）
自生自化 ， 与人无争 。（物极必反，势强必弱，这是自然*现象 。知强而守弱 ， 以柔弱胜刚强，概括了老子*人生哲学 。他主张柔弱，并非追求柔弱*身，柔弱是其手段，刚强生存才是其目* 。所谓“守弱就叫刚强”便是 。老子说，“事物发展到极壮极盛之地，接下来就是朽迈了 。”又说；“知道刚强*好处，而宁愿处于雌伏柔弱*地位，这样，才可以作为天下*溪壑，使众流汇注 。”老子还说，要想收缩，必先使它扩张；而欲削弱它，必先使它刚强；将要废黜它，必定先是提取它；将要夺取它 ， 必定先给予它 。“回根*静” 。静就是顺任自然而无为，就是浑然不专心机，与万物一统，自生自化 ， 由于不争，也没有人能争得过 。）
一只巴掌拍不响 。（高僧自隐给***说，要他们“听听一只手*声音 。”说明*任何事不能只为自己*利益，要使双方获利为宗旨 。）
【资运八大心态感想感悟】不为利益所驱 ， 寻求生命* 。（荀子说，天表现着它*光明，地表现着它*广阔 。人只有效法天地*纯正，加强心**培养，才能明察时势，才能立身明道 ， 把握自己*命运 。）
穷则独善其身，自得其乐 。（只要留意个人*道德修养 ， 培养自我高尚*人格，那么无论事态怎样 ， 都可以获得生活** 。）
诚至之心定可得到回报 。（我们*生命*能*身永远不能创造奇迹，所以感动天地者乃在于生命*精神 ， 在于心灵*至诚至信 。对于人们来说，诚信*身就是一个关口 。这需要抛弃很多常理*规矩，需要精神*丰厚和心底意志*气力 。）
无为而不为 。（并不是一味消极退避自然，而是与所有万物相*，即万物皆备于我 。）
3、贫富之心：人生*应无悲伤，满足者常乐，虽贫犹富 。若保持自我*真*，不陷于贪欲和争斗，对于一个悟得平常心*人来说，即是正确而明智*抉择 。
不可做金钱*奴隶 。（假如为了达到某个目*就不择手段，怀着不纯正*动机来做事，必然不能得到好*结果 。不管何时、何地都秉持一颗善良*心做事，即使没有得到令人满足*结果，可是也尽不会后悔 。金钱只是维持生活*手段 ， 而非目* 。）
保持清静心态，不被物欲所困 。（保持自我真*，不陷于贪欲和相争，或许分歧时宜，但为明智之举 。《淮南子》中*因祸得福，到出了事物*相互*之道 。要求得心理***，得快乐时不自得，失运时不悲观，才称得起驾驭了生活*聪明 。处于祸时不惊恐，处于福时不自得，这种因自然物理*而得出*处世之道，即使在现代社会也是鉴戒* 。）
满足人虽贫而富 。（别人骑马我骑驴 ， 仔细思量不如；回首看见推车者，比上不足比下余 。）
凡事不可过度强求 。（庄子说：“我们都太拘于常理 。”所谓常理 ， 是太拘于名、智之见和人世*俗论 。古人说得好，不要改变所受*使命，不要强求事情*成* ， 过度就是“溢”，而“溢”是分歧于处世也不适于自处* 。）
理想不应于物欲相等 。（人必须在现实中实现自己*欲求，但人*道德修养和追求应超越于物质欲看之上 。要在欲看****中坚守住自己*节*，进而一如既往地追求更高*生活目标 。）
不要做物质承德奴隶 。
物之贵*在于人*分别心 。东西*价值是取决于见到它*人之判定，而不是取决于东西自己*身 。*曾说：“以*利*眼光往看整个世界 ， 没有任何东西是珍贵* 。”森鸥文在《兴津弥五右卫门》中：“凡事以*利之念来待*话，世上就没有值得尊崇*物体了 。”不能正确对待金钱与物质关系 ， 它们就会成为腐蚀我们身心*魔物 。）
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