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所谓“差之毫厘，失之千里”，“神”和“神圣”只一字之差，意义上*巨大差异凸显无疑 。在这个世界上，无论是“神”还是“神圣”都有一大拨信仰者，相同*是这两类人都有一个自我*崇高精神追求，而不同*是一个人可以不信“神” ， 但却不可以信仰“神圣” 。
是否信仰神取决于个人**文化传统或者特殊经历，这是一种*信仰，不需要勉强 。拥有*信仰*人，一定有一个高尚*精神标杆；但一个人不信奉*，仍可能是善良* 。然而“神圣”就有所不同了，信仰神圣价值和观念*人有所敬畏，在他们心中总有一些原则**东西是不可亵渎和侵犯* ， 人格就是一种体现 。一个人一旦人格沦丧 ， 丢失了做人*基*信仰 ， 任何物质或欲求*满足都无可挽救，并且表面越是丰富越是反映其*质*颓败 。
一个高贵*灵魂不仅仅需要神圣*信仰，还必须在人生*旅途上孜孜不倦地前行，并且灵魂只能独行，这就是作者周国平*书想要表达*思想 。没人敢说百分百地清楚另一个人，最熟悉*人莫过于两个心心相印*爱人 ， 但是他们不可能达到彼此透明*境界 。史怀泽在《我*青少年时代》中提到，彼此透明是不可能*，即使可能，任何*都无权对他人提出这样*要求；他认为心灵也有其外衣，我们不应该脱掉它，他*应当尊重 。所以，相爱*至多也只是可以在黑暗中“并肩行走”，他们最动人之处在于两个独行灵魂之间深切*呼唤和应答 ， 相互*感应和鼓励 。
每个人都是一个秘密，所谓知己，难过或者开心他们扮演了比普通人多得多*情感分享者*角* ， 在精神*最深处，或伤痕或甜蜜都只有自己可以主宰 。事实上，灵魂只有在独行*时候才能沉淀下来，真实地思考，人*灵魂往往在极尽孤独之后得到升华 。
西方现代哲学*开创者尼采 ， 他*成就可以说与他几乎一生*孤独息息相关 。尼采一生*经历十分坎坷，历尽人生*各种辛酸和艰辛 ， 他曾不止一次地感到生命*无力和孤独 。幼年时**死亡让他深刻感受到死亡*无常，变得孤僻，他曾这样形容自己：“那一切*属于其他孩子童年*阳光并不能照在我身上，我已经过早地学会成熟思考 。”小小年纪便开始灵魂孤独*行走，让他悟到了生命哲学、存在意义、悲观主义等对后世哲学影响巨大*哲学思想 。尼采**是虔诚*清*，她对尼采*影响也不可忽视 。尼采终生保持着清****，如同白玉石雕一般纯洁，这又恰恰印证了灵魂中信仰*重要* 。
人穷尽一生都是在与孤独斗争 ， 同时在孤独中领悟世事 。一个人不论多么热爱一份事业，都要为自己*灵魂保留一片开阔*灵魂空间 ， 唯有这个空间才能细细品尝你生命*果实 。在这个物欲横流*社会，许多人已经迷失，他们被欲求*满足蒙蔽了双眼 ， 以拉帮结派或者灯红酒绿来排挤灵魂*孤独 。结果却是截然相反，物质越是富足，精神越是空虚，这样*人已是见惯不怪了 。
面对死亡*孤独可谓最是深刻，也许有人可能会和你共赴死亡 ， 但是没有人能同你一样体味到走向死亡那段心理历程；因此，许多迷失了灵魂*人往往会在将近死亡*时候幡然醒悟 。
斯托尔曾说，孤独*最后一种价值好像是留给人生*最后一个阶段* 。他写道：“虽然疾病和伤残使老年人在肉体上必须依赖他人，但是感情上*依赖却逐渐减少 。老年人对人际关系经常不大感兴趣，较喜欢独处，而且渐渐地较专注于自己*内心 。”作者显然是赞赏这一变化* ， 因为它有助于老年人摆脱对人世*依恋，为死亡做好准备 。
【《灵魂只能独行》之读后感1500字】灵魂只能独行，只能以信仰和孤独为伴 ， 而我们则应该学会在品味孤独，并在孤独中提升灵魂*高度 。
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