【《苏东坡传》读后感1500字】
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我是怀着与两位天才对话*欣喜之情，来阅读《苏东坡传》* 。
苏*才华，自不必浅学评价了，至于“脚踏东西文化，心平宇宙文章*林语堂其名也早已贯天下、垂青史 ， 更不消多言 。
给古人做*传记，我以前也读过几* ， 然而大都工于学术 ， 读起来如同面对戴着瓶底厚眼镜*老学究，压抑之余，兴味寡然 。比如有梁启超先生著，叫做《王荆公传》*，叫浅学很是自愧于学而不精 ， 乃至搔首弄姿，汗如雨下 ， 大有与字典同归于尽*冲动 。
和理解最遥远*距离是仰慕，想必林语堂先生是深晓此理* 。所以他才会用一种介绍朋友*语气，以有那么点英雄惜英雄*心情为子瞻作传吧 。托了老外*福，这书里是见不到“之乎者也”一类了 。我们也应此得见一个有血有肉*东坡居士形象 。这一点，怕是前无古人*吧 。
在静寂*夜晚，我聆听着苏子*脚步声，和他一起走遍*大半个* ， 与他一道为这片土地上*农民疾呼 。在苏看来 ， 贬谪实在只是换个地方，他*责任实在一分未减 。他见不得大宋农民在丰收**子也必须举家逃荒，流离失所，所以只能大声疾呼 。后人谈苏轼，多敬佩他*旷达，却不知这份旷达只用以面对他自己*苦难，对他人*苦难 ， 苏大多是流下同情*泪水 。
苏*名声是伴着他*贬谪越传越远，越传越大了 。他在詹洲*文章，竟不需几月就能传到京师 ， 成为得势者喉中鲠住*鱼骨 。于是一贬再贬、越贬越远，便成了苏人生*常态 。“你?。亲硬缓鲜币?。”侍妾朝云竟是这样聪慧，一语道破苏*宿命 。
但我想 ， 这句玩笑话必是含泪说*吧 。
林语堂先生说：“我理解苏东坡，是因为我喜爱他*缘故 。”我想 ， 这喜爱除了对其文*赞赏，更包含了对其人*投契 。比较他们二者*人生，我竟发现极大*相似之处 。
且不说同样阔达*胸襟，不相上下*智慧 ， 他们都生逢乱世，遭遇变革 。秉承儒家入世*宗旨，他们都想成为昏昏之世*昭昭之雷 ， 惊醒昏聩**者，救活苦难*国与家，于是嬉笑怒骂 ， 激昂文字 ， 成为当权者心中*芒刺 。他们为此而遭受痛苦，身心俱疲，所以在“痛何如哉”之际 ， 于道家出世*思想中寻一刻**藉 。苏一生有几次想辞官归隐，甚至买田筑舍，但却苦于*，终未如愿 。林语堂先生则在《生活*艺术》中说：“让我和*木为友，和土壤相亲，我便已心满意足 。儒道两家*思想，在两颗济世救国*心中撞出灿烂*火花 。林把*家中*书房名为“有无为轩”，正是有为之时 ， 也有不为之事*意思 。
尼采说：“国家和文化时反向发展* 。”虽不甚正确，却正暗合“文人*不幸，是文化*大幸”之意 。林在《吾国吾民》中说：“一个人彻悟*程度 ， 恰等于他所受痛苦*深度 。”正好为这种现象作历史*注释 。
可是我不禁有所感 ， 现在算是治世了，“合时宜”*文人愈来愈多，“不合时宜”*文人愈来愈少 。放眼文坛，处处是赞美者、讴歌者，疾呼者甚是寥寥 ， 甚至如北大*学子，有被拉去“会谈”*风险——狡兔死，走狗烹 ， 现在国家强盛了 ， 我们还要疾呼者做什么，思想偏激*人都滚一边去！于是便有了*一帮浮浪子“黜*而豋金庸”*所为 。
白居易说：“歌诗合为事而作 。”我想乐天先生若见到当今如郭敬明或玄幻小说一流* ， 恐怕会无语吧 。再看当今垃圾文学*盛行，可谓黄钟毁弃，瓦釜雷鸣 ， 很多沉迷于此*人，大有“不知腐鼠成滋味”*劲头 。
呜呼，我只愿还能几位像苏东坡 ， 像林语堂，像*那样说真话，做实事*文人，那种激昂文字*斗士 ， 发出不啻惊雷*呐喊 。须知我们*国家还处于关键*时刻 ， 治世之中仍有暗流，安然*梦 ， 还是以后再做吧 。
读了《苏东坡传》，目睹一个朝代*兴衰，心中不免有所感，因此扯几句淡话 。浅学无知 ， 仓促完篇，若有谬误之处，还望诸公见谅 。
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