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《小二黑结婚》读后感第一篇
作者赵树理成长在一个充满*快乐精神*民间文化环境中，从小喜欢民间文学 ， 熟悉农村生活 。“七七”事变后赵树理在太行山*根据地从事*宣传，该文也带有这个时期*特* 。该小说与五四时期以来一些描写恋爱题材*作品不同，它不是悲剧结局，而是以主人公斗争*胜利告终 。它讴歌*不单是*恋爱*胜利，更讴歌了进步战胜落后*真理和农民思想*觉醒 。
【赵树理《小二黑结婚》读后感1200字】故事发生在一个叫刘家峧*小村庄里，这个时候社会正处于变革时期 。故事主人公小二黑与同村*姑*小芹*恋爱却遭到双方父母*反对 。小二黑**二诸葛还替小二黑私下收养了童养媳 ， 小芹***，他们冲破封建传统和落后家长*重重束缚，追求爱情*，最终结为美满夫妻；二诸葛和三仙姑则是尚未觉醒*老一代落后农民*形象 。《春蚕》中老通宝是旧*老一代农民*典型形象，勤劳朴实，但也有迷信保守*一面；而多多头已有朦胧*觉醒意识（“他觉得人和人中间有什么地方是永远弄不对* ， 可是他不能够明白想出来是什么地方，或是为什么”，“今年蚕花一定好，可是想发财却是命里不曾来”） 。但与《春蚕》不同*是该文“团圆”式*喜剧结尾，这里面当然也有作者理想化*一面 。值得一提*是，这两篇文章都暗示了*农民*出路和一个时代*出路 。
除了新旧农民*思想冲突和矛盾外，该文还有村民群众与金旺、兴旺兄弟等封建恶霸地痞*矛盾，边区提倡*新思想与二诸葛、三仙姑们*迷信*矛盾 。在小二黑夫妇与其父母*守旧思想之矛盾冲突中，我们看到了他们乐观开朗，不信神鬼邪说，对生活充满信心；敢于冲破传统观念*束缚，大胆进行*恋爱，决心走自己*生活道路*新青年农民形象 。这不仅仅是青年农民*形象，而且也是当时*有觉悟青年人应有*形象 。在村民群众与金旺、兴旺兄弟等封建恶霸地痞之矛盾冲突中 ， 我们看到了恶霸***概了解到当时农村*状况,封建迷信思想依然存在,包办婚姻,童养媳之类*也还很普遍,像金旺和兴旺一类*恶霸还是横行一方等等.故事*最后三仙姑不再老来俏,平*里装神弄鬼*神案也悄悄收起,二诸葛也不再摆什么卦了.恶霸得到了惩罚,新农村对旧农村*斗争取得了胜利 。
但是,我想说,在六十七年后*今天,在我生活那片土地,农村*状况并没有多大*好转 。人们依旧封建迷信,思想依旧保守落后,变相*包办婚姻依然存在,像三仙姑和二诸葛那样*大有人在 。他们装神弄鬼,小*子过得却还很不错 。像三仙姑这样*”神仙”,我们那里土话叫”仙婆”,去她们那里“消费”叫”问仙”,一 次一件事十块钱,还要带上大概一斤*米.她们像三仙姑那样设神案,神案前有一个大大*米缸,你把米倒在那个米缸里,把钱压在上面,仙婆就时而”哼哼唧唧”,时而呼天喊地,身体随之晃动,然后唱起歌来,给别人”指点迷津” 。据我所知，仙婆们*生意非常*好 。每天都会有长长*队排在门口 。像二诸葛那样*“神仙”更* 。他们一般会背一些“神书”，会算卦，在村里人“许平安”和“还平安”（许平安和还平安都是我们那里*一种迷信活动，一般是年初*时候去社庙像社神祈福，祈求一年*平安，然后在年终*时候再去还愿）*时候，一般都会叫上一个“*”（就是二诸葛类*人物），*们接一个活一般是五十块 。还有平*里谁家发生点蹊跷事 ， 晚上连续做噩梦?。秀笨醇谟鞍 。硖辶皇娣 。聿幻鞑话姿懒?nbsp;， 牛丢了——·就会请*来“驱邪” 。又是三四十块钱一次！
还有就是变相*包办婚姻！我见过很多*恋爱*男女，就因为二诸葛所谓*“命相不对”，八字不合，遭到家人*坚决反对，最后抵挡不住家里*压力 ， 没有走进婚姻*殿堂 。有情人就这样被活活拆开！当然也有比较勇敢，冲破重重阻力和心上人在一起* 。但因为结婚后和公公婆婆住在一起，这样结婚*一般会因为婆媳关系不好而不幸福 。家里现在还比较盛行媒婆做媒，而且做媒也是一件美差 ， 说成一对 ， 可以拿五百到两千不等 。
还有里面反映*男权社会中*没有地位，要“嫁*随*，嫁狗随狗”*问题 。在我们那里*农村，大部分家庭是丈夫一个人说了算，妇人是没有多少话语权* 。女孩子要安分守己 ， 记得小*时候，因为我比较调皮，有个老*就说 ， 这个小娃怎么这么不听话，要是早几年肯定拿你去浸猪笼了?。ń砹褪前岩桓鋈死ζ鹄捶诺街砹?，然后把猪笼浸到河里，极残**一种*方式）很庆幸我没有早生几年！女孩为人妇之后便要守妇德 ， 侍奉公公婆婆 ， 打点家里，每天穿得花枝招展是要被街坊邻居们嘲笑* 。如果，你“命*”嫁了一个酒后殴打老婆**，你就等着受吧 。离婚 ， 大部分妇女想都不敢想，更别说付诸实践 。如果你离婚了，你就等着下半辈子在别人*冷嘲热讽中孤老吧 。所以农村*离婚率是非常非常低*，但那些婚姻根*不幸福 。在很多经媒婆介绍*婚姻里，夫妻双方根*不知道爱情为何物，人们只是凑合着过*子 。可悲！
还有很多很多*封建残留 ， 有一些是《小二黑结婚》里没有提到*，比如生育问题，大部分人没有执行计划生育政策，生三个，生四个，甚至生五六个还是有* 。他们*普遍想法是小孩越多越好，而且一定要生至少一个男孩 ， 如果头胎不是男孩，那就一直生到男孩为止 。谁家没有男孩以后就要“绝后”了，在村里就会被人瞧不起 。人们根*没有考虑优生问题，更没有考虑优育问题，所以大部分*小孩只念完初中或者高中就终止了学业 。然后回去重复他们爹**老路 ， 越穷生得越多，生得越多越穷，果然是“子生孙，孙生子，子子孙孙无穷尽也！”还有*，*等种问题 。唉 。
相信这只是一个缩影，*还有很多很多地方跟我们那里差不多*，甚至还有比这个更愚昧更落后*地方 。为什么在解放60年后**还有思想这么落后*农村？反封建反迷信*口*我们喊了多少年了？婚姻法颁布了多少年了？改革开放多少年了？
我觉得首先是地域**问题 ， 我们那个地方以前过于闭塞了 ， 虽然也有偶尔到外面走动*，但那毕竟是极少数 。思想解放*风没有吹散瘀积在这片土地上*几**陋*城市打工，感受到现在化*好处，思想上也有了一些改观 ， 这些返乡*青年给原*闭塞*农村注入了很大*活力，所以农村也还在慢慢改变吧 。但这样*青年想必也很苦闷 。他们知道了外面还有一个更好*世界，但出身剥夺了他们享受生活在那个更好*世界*权利，不得不*受一个愚昧落后*世界对自己*继续侵蚀 。他们大概类似于*先生所说*那些被唤醒*铁屋子*人 。多么痛苦！但希望是永远存在*啊 。他们可以反抗原来*这个世界，勇当先驱，创造一个新*世界 。起码，最基** ， 不要继续残害下一代！
还有就是教育问题和经济 。正如前面提到*，家里面小孩比较多，根*不能让每个小孩都正常上学接受现代化教育 。我*一辈*就更不用说了，能识字就不错了，谈什么接受新思想！经济限制了他们*教育，教育又限制了他们*经济 。教育不足导致他们思想保守落后，不敢尝试新事物，只是固守着世代耕种*几亩地 ， 经济哪能跟得上时代呢？经济上*不济 ， 导致他们对很多事情无能为力，他们就只能寄托于神 。家里有人病了，当然也会*吃药，却不能随便上大医院，这时就要祈神，相信神有非一般*力量，保佑病人平安 。家里*牛丢了，那可是头等*大事?。〉比换故且フ?，但是还是*求一下神，不然心里不踏实 。虽然这确实包含了劳动**朴素*愿望，也不能否认它*愚昧* 。
想起柴静采访温*时 ， *说*一句话：*很大 ， 在这片土地上，什么都有可能发生 。这当然包括了可以发生很多激动人心*事情，却也包含了有很多常人看来很滑稽，很可笑 ， 根*不可能发生在新时代却实实在在发生了*一些事 。比如小二黑结婚*悲剧版，是很多农村正在用真人上演* 。我就是从那些地方走出来*，我知道那里有多落后 ， 知道那里有很多人在编制新*牢笼，因此也有很多人在挣扎 。我知道自己身上带着那些愚昧落后*印记，但我并不觉得羞耻，它毕竟养育了我 。它*局限不是它*错，它是一个社会进步所必需经历*，虽然它*变化确实变化得慢了一点，我相信，它正在慢慢一点一点往好*方向变化，相信有一天，我们所有人，无论男女，无论出身贵* ， 都能沐浴在新时代*光辉之下！
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