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【《丑的轨迹:理性视阈中的非理性变奏》读后感600字】苏格拉底认为对人不具任何效用即是丑*，亚里士多德*观点为丑在外表是丑陋* ， 给人带来* ， 但不会给人带来痛感；休谟则从心理学角度提出丑*事物**质为痛感；鲍姆加通则是用感**不完善来定义丑 。
庄子，闻一多称庄子为“最真实*诗人”,“他*思想**身便是一首绝妙*诗” 。正是庄子诗人般**格造就了其与哲学浑然一体*别具一格*美学理论 。”畸人者，畸于人而侔于天 。”由此可见 ， 畸人在庄子看来仅是异型人，形容状态上与普通人略有不同，庄子描述这些异形人并不是为了展示现实生活*丑陋，而是通过特殊*外在与他们闪光纯洁*内在进行对比 。，“大丈夫与之处者 ， 思而不能去也，妇人见之，请于父母*：‘与为*，宁为夫子妾者，十数而不止也 。’就像雨果在《巴黎*院》里塑造*丑陋*敲钟人卡西莫多 。
作者从理*与非理**角度，切入哲学话题，丑是对于美学*辩证否定，并非完全否定 ， 其中有一章节着重在描述，审美现代*与审丑，现代艺术在传统美学*观点看来，舞台上*错乱与歪曲鄙丑都是现代艺术*表达形式，大众传媒主导了传统美学思想*发展，而近现代大众传媒*对于传统*冲击力 ， 变转了美学*传统思维方式，后现代主义将扭曲与错乱艺术近乎发展到顶峰 。
丑并不应仅仅作为美*附属，丑从美学中分离出来，成为美学*辩证组成部分 。
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