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范美忠，男，*隆昌人，1992年毕业于隆昌二中 。1997年毕业于*大学历史系，曾在*自贡蜀光中学当教师，后因课堂言论辞职，转至深圳、广州、重庆、*、杭州、成都等城市从事教育或媒体工作 。再后来供职于**市光亚学校 。
2008年5月12**大地震发生时，正在课堂讲课*范美忠先于学生逃生 ， 并因此向学校辞职 。22*在天涯上发帖《那一刻地动山摇——“5·12”*地震亲历记》一文 ， 细致地描述自己在地震时所做*一切以及过后*心路历程，掀起轩然*，被网友讥讽为“范*”，并引发了一场关于“师德”*讨论 。
2015年5月，在*地震7周年*时候，《智族GQ》采访人员贴身采访范美忠 ， 何瑫 黄周颖撰文*《裸奔者范美忠：*地震后,“范*”*这七年》在网上传开，再一次引起网友们对人**关注 。
随后,署名“吴聪灵”*作者致范美忠先生*道歉信在微信，微博热传，一起来看这封迟来*致范美忠先生*道歉信！
吴聪灵致范美忠先生*道歉信原文原文：
吴聪灵致范美忠先生*道歉信原文，一封迟来*道歉信
致范美忠先生*道歉信
尊敬*范先生您好！
今天是2015年5月12*，*大地震七周年 。每到这天，我会想起七年前那个午后，那些瞬间消失*生命 。
就在今天中午，尼泊尔又发生了7.5级地震，同样有生命顷刻离去 。
每次灾难，都促人愈发珍爱生命 。我也会想 ， 生命之于人*意义，到底是什么？
【吴聪灵致范美忠先生的道歉信原文，一封迟来的道歉信】想到你时 ， 尤为困惑 。你，虽然于震灾中逃脱得以保全*命，却在此后*生活中，极不轻松 。
下午朋友转我一篇文章，题目是《*地震后 ， “范*”*这七年》 。一看标题，我心里就堵了 。
其实几年前就堵了 。那次*采访你 ， 成稿后提交时，我在标题中写有你*全名 ， 范美忠 。刊出时，还是被改成了“范*” 。
我很愧疚 ， 觉得对不起你 。无论怎样，这名公开刊出，已是伤害，是侵权 。
别以为我有多高尚 。在那次访你之前，震后不久，我以嘲讽批判*笔调写评论，甚为蔑视地称“范*” ， 还对其他人出语不敬 。那篇文章 ， 如今在网上仍能搜到 。是一个无法消除*证据 ， 令我汗颜，无地自容 。
媒体十余年，出语轻狂*践踏**文字，又何止这一篇 。我永远没有机会消除它们了 。更加没机会消除*，是这些文字、言语给当事人带去*伤害 ， 我根*记不得有多少 。
我更容易记得*，是自己做过*所谓正面报道 ， 公益报道，慈善事件，大人物……
这种选择**遗忘与忽略，也在帮助我塑造所谓*自我形象 。并成*自欺 。
事实是，在忘乎所以*状态下，我有多少机会做这些正面报道，也就有多少机会，给人带去创痛 。
它们在我*经验中同时存在 。而阴暗面始终被回避 。我猜我之所以回避，是因为我非常担心会和你有同样*遭遇——我可能因为呈现了自身*阴暗面，而被否定，被列为坏人，从此不得翻身 。
于是我选择隐藏，逃避，看别人 。
其实那次和你以及你*夫人有过多次*交流，已超出采访范畴 。如果没有地震，或没有那样一篇文章，你们或是一对倡导人文教育*精英伉俪——对生命存在价值*尊重，对于人应当接受怎样*教育，享受怎样*生活，生命*意义 ， 你们*很多观点，都令我耳目一新 。
所以，那次访后见报稿*现*“范*”让我越发不安 。这愧意，和其他种种“5.12”带来*感动 ， 始终同在 。
今天*文章，我看了 。看了关于你成长历程*介绍 ， 也对你有了更多了解 。从长年暴戾氛围*家庭中走出，你是全村考入北大*第一人，“5.12”改变了你*命运，却没有带走您对自我*坚持，一种近乎战斗*坚持 。
我特别注意到*，是光亚学校校长卿光亚*一段话 。“地震*事对他**非常深，我觉得他现在还是一个病人 。他辞职*时候情绪是失控* ， 根*没有计划 。”
病人一说，让我想到七年前曾经风靡一时*灾后心理* 。那时，非常多*心理治疗志愿团队奔赴*，为各种灾民提供支持 。抛开专业效果不谈，心愿是好* 。
七年过去了，有一个病人，始终被忽略着 。
那就是你 。
即便现在如你所说 ， 你达到了前所未有*平和，在庄子处找到了出路，也不能不说，过去这七年，你是孤身一人在与地震带来*种种病痛共处 。
因为有一个更大*帽子扣在你身上——罪人 。
你幸运地逃脱了震灾，保全了生命 。这原*是值得庆贺*事，却因为一句话，被千夫所指，甚至被贴*要求杀掉全家……
想想都不寒而栗 。
而我也是这千夫之一 ， 并为此始终不安 。几年来一点点反省之余，我也会在思考，我们社会*道德、法律存在*意义是什么？是指导并服务于人*生活 ， 支持协助每一生命个体存活、活得有尊严、活出好*生命品质，活出轻灵*生命状态 ， 还是仅仅拿来评判一个人道德品质*高下，褒之贬之，或神化妖魔化，或捧或杀？
指责谩骂你*人中，有我 。有一个方向是好*，希望震灾中*每个人都* 。却为何，竟只因一言，对成*自救*你，如此无情否定？
为什么这样对待同是灾民*你？
我从自己身上找原因 ， 找到*是这点：我把活成一个对*人、一个好*人，看作是比活着*身更重要*事 。
至少，在批判你*时候，我是怀着这样*认知 。
所以 ， 当你从地震中逃活下来，却在一句话中呈现不够好*品质时，你*生命存在，也被否定 。逃生 ， 也成偷生 。
对善*渴望力量大到失去理*时，就这样转成了对“不够善”*恶意批判 。
有谁*逃生不值得庆祝？可你竟被钉在那个时空*耻辱柱上，天下之大，你*生命活力从此无由发挥 。
和一位朋友谈到您和我*歉意 ， 以及这些反思 。朋友如下阐述：
范没有在地震来临时表现出高尚*德行，但他并没有侵犯他人*权益 。他能活着跑出来，*身就是对社会养活他所付出*代价*完好保存与升值 。他成长*社会历史时空并没有赋予他救人*使命 。故，如果范*行为必须受到谴责，那么，从逻辑上讲，首先应该谴责*是他生存其中*社会 。
