形容眼睛有灵气的唯美句子有哪些 形容眼睛有灵气的唯美句子

古诗词中的眼睛:水是眼波横 , 明眸艳圭玉
中国人自有自己的审美 , 这片古老丰茂的土地 , 孕育悠久的的文明 , 环境与人类互动长期产生的独特的审美文化 , 这种文化的根基是非常接地气的 , 所谓一方水土养一方人 。
不管最初是否来自于非洲 , 在这片土地上生活的人类 , 有着和非洲人不一样的淡黄色皮肤 , 有着黑色的长发 , 长期以植物果实为主食 , 皮肤细腻 , 体态纤长优美 。 而复杂多变的自然环境需要人们更加耳聪目明 , 协调互助 , 增长智慧 , 于是明亮有神的眼睛 , 自古就被认为是聪慧的象征 。
从现代人口学的某些理论 , 这片土地的先民属于蒙古人种 , 眼裂中等 , 褐色虹膜 , 上眼睑褶发达 , 大多眼有内眦褶遮盖泪阜 。 所谓眼裂中等 , 就是上下眼皮睁开之间的宽度 , 既然是中等 , 也就是说不算太眯缝 , 也不算太大 。 上眼眼睑褶发达 , , 那是避免杂物落进眼睛 , 保护眼睛的功能 , 大多眼有内眦褶遮盖泪阜 , 这就是常说的单眼皮和内双 , 同样是保护眼睛的 。
这样一看 , 虽然眼裂中等 , 但整体的眼睛因为眼睑发达 , 有内眦而形成一种狭长的视觉感官 。
但是美不美呢?自然是美的 , 因为有这么多的保护 , 恰恰证明眼睛的珍贵 , 仿佛潭水 , 可以照映万物 , 却又独有宁静 。
于是最初的眼睛的审美 , 肯定是眼睛的清澈和光亮 。
“云髻峨峨 , 脩眉联娟 。
丹唇外朗 , 皓齿内鲜 。
明眸善睐 , 靥辅承权 。
瑰姿艳逸 , 仪静体闲 。 ” 曹魏 · 曹植 《洛神赋》节录
曹植的洛神赋描写的固然是仙女 , 应该是那个时期最高的女性审美 。
云髻峨峨 , 将头发梳上去 , 露出光洁的额头 , 这本身就是聪明女性的象征 。 修长的双眉 , 再次证明鬓角的宽度 。
朱红色的唇明丽明朗 , 一口洁白的牙齿 。
开始写眼睛了 , 明亮的眼睛善于顾盼流转 , 这不是说摇头晃脑 , 而是说的眼睛清澈灵动、而这样的女子行走时 , 却是安静端然 , 悠闲端庄的 。
东晋 顾恺之《洛神赋图》是依照曹植的作品而绘画 , 原本已经不存 , 但是有宋朝的仿本 , 古代绘画由于工具色彩的限制 , 想表现一种灵动只能借助衣裳的飘动和顾盼的姿态 , 实际都是为明眸善睐的气质服务 。 所以古画中的长眉入鬓 , 柳眼斜开 , 都带着夸张 。
曹植想象中的仙女或者梦中的仙女大抵也是以他的爱人 , 考证是甄宓为蓝本 。 真实的甄宓端庄 , 但是气质灵动 , 眼睛清澈有神 , 打动着曹植 , 但是不会是一双眼睛和眉毛细长得不成比例 。
况且宋朝是对女性审美居高临下的阶段 , 在摹本中极有可能带着宋朝本身的审美 , 比如低首 , 低眉 。
魏晋南北朝乃至隋唐 , 都是对女性宽容开放的时代 , 可以看看莫高窟 , 许多塑像强调了眼脸的修长 , 但是对于眼睛的塑造是毫不含糊的 。

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文章插图
“樱桃花参差 , 香雨红霏霏 。
含笑竞攀折 , 美人湿罗衣 。
采采清东曲 , 明眸艳圭玉 。
青巾艑上郎 , 上下看不足 。
南阳公首词 , 编入新乐录 。 ”中唐 · 孟郊《清东曲》(792年)
唐朝 , 一个中国封建历史上的辉煌朝代 , 女性比后来的朝代拥有更多的自由和朝气 , 她们可以在自在出行 , 看樱花 , 登高山 , 在樱花盛开摇落的时候 , 笑着去攀折 。 这里会诞生很多自然而美好的恋情 , 这些女孩拥有娇艳的面庞 , 眼睛有神 , 比圭玉还美 , 是说眼睛的神采 , 当然圭玉是一种类似长方形的美玉 , 也说明了东方女子的眼睛在脸庞上 , 呈现的状态 , 含着眼睑 , 是长形的 。
但不是眯眯眼 。
而且她们成群结队 , 可以大方看着游舟上 , 青色衣服的俊美儿郎 , 那欢快戏谑的场景一定很动人 。
“银瓶贮泉水一掬 , 松雨声来乳花熟 。
朱唇啜破绿云时 , 咽入香喉爽红玉 。
明眸渐开横秋水 , 手拨丝簧醉心起 。
台时却坐推金筝 , 不语思量梦中事 。 ”晚 唐 · 崔珏《美人尝茶行》
晚唐时候 , 上层社会富裕 , 审美开始舒缓 。 比如唐朝女子早上起来 , 慵懒地喝茶 。
全程是以俯视的态度描写这种慵懒细腻 。 要知道唐朝女子在家中 , 还是以跪坐为主 , 扶桑国倒是学到了皮毛 。
女子低头慢慢喝着茶水的时候 , 慢慢消除了慵懒 , 这里是俯视的态度 , 来写她抬起眼睛 。 东方女子的眼脸深长 , 眼皮抬起 , 眼光如秋水流动 , 仿佛一片横着的秋水 , 美在微微却精致的眼神如波光 。

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