《韩非子》简介
首先，我们来了解一下法家的背景 。先秦时期，社会秩序一直通过“不礼庶人，不刑大夫”去维护它 。一个是“礼”，一个是“刑” 。礼仪是不成文的法典，通过表扬或批评来控制贵族的行为；否则，它只适用于庶人，即平民 。
因为中国封建社会的结构比较简单 。皇帝、王公、大夫之间都是血亲或姻亲关系 。如果有什么事情要处理，他们会按照不成文的君子协定 。也就是他们在遵循礼仪 。帝王将相之上，不与百姓直接打交道 。这种事情就交给医生吧，他们每个人都在自己的地盘上统治着人民 。医生的地盘通常很小，人口也有限 。所以贵族统治人民，很大程度上是以个人为基础的 。因此，通过惩罚来确保人们的服从 。
周朝的最后几百年，封建社会制度逐渐瓦解，社会发生了深刻的变化 。贵族和庶人之间的社会差异不再是绝对的 。慢慢地，一些贵族失去了土地和爵位，一些平民凭借自己的才能和运气，成功地成为了社会政治权贵 。社会阶层原有的固定性被打破了 。久而久之，诸侯混战，为了打仗和备战，这些国家需要一个强有力的政府，也就是权力高度集中的政府 。因此，政府的机构和职能越来越复杂 。仅仅依靠礼貌和道德约束已经不能满足权威对国家的治理 。
当时有些人对社会和政治有深刻的理解 。他们经常有一些“咒语”来治理国家 。这些人被称为“法术人” 。一些人被聘为政府部门的高级官员，甚至是总理 。他们在提出“法”的时候，就将其理论化，并阐述其合理性，这就构成了法家的思想 。
因此，律法主义者的法律不等于现在的法律 。用现代的话来说，法家讲的是组织领导的理论和方法，或者说是治国理政的理论和方法 。
了解了法家的背景和法家的作用，进而认识了法家最具代表性的人物韩非 。
韩非，又名韩非子，战国末期韩国人，宗室出身 。韩非是法家思想的集大成者，集商鞅之法、沈不害之术、沈道之势于一身，集辩证法、唯物论、法学于一身 。他的理论一直是中国封建社会统治阶级治理国家的思想基础 。
法家的核心思想是“法、术、权” 。指法律，术指政治手段，势指权威 。在韩非之前，法家这三个学派都是独立的，各自认为是最重要的 。在韩非时代，他认为法术势不可分，不可或缺 。韩非完成了三派的统一 。
【关于韩非子的议论文 韩非子简介】法家哲学是典型的现实主义哲学 。为什么要在这里特别强调这一点？从现代人的角度来看，现实主义哲学可能对我们的生活和工作更有指导和启发意义 。这也是我更喜欢现实主义哲学的原因 。包括荀子的哲学思想，也可以多研究 。让我们回到法家哲学的学习上来 。
几千年的农耕文明不仅影响了社会基础物质的进步，也影响了中国社会的思想进程 。人们固定在陆地上，很少迁移 。他们根据季节变化耕种土地，年复一年地重复这些变化 。过去的经验足以指导他们的劳动，所以每当他们想尝试新的东西时，他们总是先回顾过去的经验，并从中寻求先例 。
这种心态对中国哲学影响很大 。大多数哲学家求助于古代权威作为他们自己理论的基础 。古代孔子的权威是周文王和周公 。为了超越孔子，墨子求助于传说中的禹的权威，据说他比文王和周公早一千多年 。孟子必胜墨家，回到尧舜时代于之前 。为了获得自己的声音，道教求助于伏羲和神农的权威，据说他们比尧舜早几个世纪...
法家是先秦最后一个大家族，但却是一个鲜明的例外 。他们充分意识到时代变化的要求，并以极其现实的方式看待这些要求 。韩非的说法是，古人“人少钱多，故民不争 。......今天，这位伟大的父亲去世前有五个儿子，五个儿子，二十五个孙子 。这是因为人和人都是缺钱缺货，人和人互相斗争 。”因为这些全新的情况，出现了全新的问题，韩非认为只能用全新的方案来解决 。韩非给我们讲的《等兔子》的故事，我们都很熟悉，是对固守经验，不灵活的讽刺 。
这种跟随历史变化，用变化的视角看问题，对现在的我们来说很正常 。但敢于挑战以往所有的学术史观，是中国哲学史上的一次伟大革命 。
好了，这篇文章就先分享到这里，后面我再和大家分享一下韩非的经世之道，可能对我们现实的工作生活更有指导和启发 。喜欢的朋友可以继续关注“读书读书”，谢谢！
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