北京古称的“幽州”反映了什么文化理念？古幽州是现在的哪里 _资源

西方历史学家司马迁的《史记》留下了古代先民活动的记录。《史记·五帝本纪》说，人类第一祖先黄帝的孙子颛顼，在“北国幽陵”中统治。幽陵就是“幽国” 。这个“幽州”一般是指今天河北北部和辽宁的地区。西汉武帝设立“十三刺史”后，“幽州”与今天的北京地区有着直接的联系。

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(西汉幽州)东汉时期，蓟县(今北京西城区)是幽州的所在地。如今，北京、天津、河北、辽金等省市，以及朝鲜的大通河流域，都属于幽州刺史。魏晋以后，幽州的范围逐渐缩小，到了唐朝，其管辖范围缩小到今天的北京、天津、河北的部分地区。出生第二年(713年)，幽州成为北方重要城镇之一。天宝元年(742年)，改称“范阳” 。
此后，发动“安史之乱”的安禄山，也是我们在范阳、平陆的时代。宝应元年(762年)，恢复“幽州”称号。建中二年(781年)，设立攸都县。契丹会同元年(938年)，将“幽州”改为“幽都府” 。作为省会城市之一，又叫“南京”，治所是游都县。
无论行政区划和政权归属如何变化，“幽州”的范围逐渐局限于以北京为中心的周边地区。金代后期，石敬堂割让给契丹的“蓟十六州”(俗称“十六都”)依然沿袭着人们心目中历史地名的印象。
在中原看来，幽州位于北方，这里被认为非常寒冷。根据阴阳五行理论，它属于阴气聚集的地方。据说在五帝时期，颛顼去“幽陵”祭祀，“幽”因祭祀而得名。“静”与“明”相对，意为黑暗或黑社会，意为凄凉，所以明代的“明”可能与此相对。

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除了作为政府风险网络、州和县的名称外，“你”这个词很少用于命名其他地名。中国的阴阳学说早在夏朝就形成了，认为阴阳对立之气是天地万物之源。阴阳结合，万物生长，在天空中形成风、云、雷、雨等各种自然天气，在大地上形成江河、海洋、山川等陆地风貌。在方位上是东西南北的创业网络，在气候上是春夏秋冬。是古人对宇宙万物对立互补本质的抽象，是宇宙的对立统一，是思维规律的哲学范畴。中国的泰莎杜撰了“阴阳”一词，表达万物相对应、成对互补的对立统一，即老子所谓的“万物负而阳”，易传所谓的“一阴一阳即道” 。但是，重殷琦不利于江山社稷，所以“你”字后来很少用于地名。
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