秦与文人生活:
张汤颜渊《法书录》:“辩手学识渊博，琴棋书画皆妙 。”这可能是文人“四艺”的开始，即琴、棋、书画 。唐能有一首诗:“琴剑齐发，江水北出 。”琴剑是文人出行的标准装备 。汉代蔡邕博览群书，精通天文、性情、书法和文章，还擅长钢琴艺术，曾写过重要的钢琴作品《曹勤》、《福琴》 。传说他擅长制造钢琴 。有一次，他看到一个老太太在火边做饭，就听到火里柴火噼里啪啦的声音，认定火里的木头一定是好木头 。他很快就拔出来了 。造出钢琴后，音色非凡，但尾部被烧坏了，所以他把钢琴命名为“交尾” 。现在这个词仍然用来指钢琴的这一部分，金也一直作为钢琴的通称 。
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审美趣味:
总的来说，古琴的审美趣味标榜为“雅正”，其次是“正义与和平”，追求的是“含蓄” 。
先说“优雅的声音” 。只有“八音之乐”才是“雅”与“义”在世界音乐中的体现，而钢琴自古以来就是八音之首，“琴者，乐也统一” 。和谐是一个绅士所接近的 。见不得邪，请不要听我的 。古代君子讲究“礼乐必往身”，“君子不无故撤悬，士不无故撤琴” 。《论语》说:“放了郑声，人就丢了” 。为什么用钢琴作为雅正的化身？所谓“琴德是所有乐器中最好的” 。钢琴的作用太大了 。它具有普通乐器的娱乐功能 。它还有修身养性的作用 。
古琴的三种基本音色是空弦、泛音和跑调 。空弦之声:深沉凝重；泛音:空精神与优雅；走调:若隐若现，就像龙看到头却看不到尾 。还有一点就是弹钢琴和弹其他乐器不一样 。它的物理旅程是最短最直接的 。拉二胡是用手操纵马尾弓，弓搓弦发声；吹笛子是通过准备好的口型将气息送入吹孔，然后振动笛膜；古筝、琵琶要戴指甲；钢琴就更复杂了:手指触到琴键后，通过一系列传导来敲击琴弦 。弹古琴，用今天的话来说，就是控制感强，容易有成就感 。
看声音 。钢琴虽然不是中国最大的乐器，但由于结构特殊，没有代码 。全长钢琴基本上是它的有效弦长，古筝和琵琶都没有它的低音高 。因此，深沉的回声使它与轻浮毫不相干 。此外，它的全身共鸣箱，琴底木桐木、阴、阳的搭配，灰色的胎和漆漆，使它的音色深远而宁静 。这是无可比拟的，晚明出版的《Xi善琴况》总结了古琴的二十四个特点，前四个特点是和、静、清、远 。但是没有这样的追求，古琴的技术不重要吗？不是的 。尤其是今天，更为重要 。有太多美好的东西可以诱惑我们 。首先，要承认古琴是一门艺术，首先要听它，要感人，然后才能谈音乐以外的东西 。因此，古琴虽然具有刚正平和的特点和修身养性的功能，但好的音乐是重要的前提 。
最后说说古琴艺术对“意蕴”的追求，传统中国人认为，内敛内敛是良好人格不可或缺的指标 。生活就是这样，体现在艺术上，这个特点已经做到了极致 。包括古琴在内的中国传统艺术虽然也追求模仿，但并不在乎模仿的真实性 。追根溯源，较早的理论来源应该是老子的“大乐与声” 。寓意无穷 。如果在寻找的弦上没有足够的东西，那么在获得的弦上就有足够的东西 。古琴音乐试图在音乐本身和可直接感知的音乐形象之外，体现一种深刻的意义 。陶渊明说:“但知琴好玩，何苦在弦上调 。”古人也说:“声音越好听越有趣”，“荣华富贵不如平淡” 。
绘画中的“数白为黑”、“一字不漏”、戏曲表演中的虚与实等 。都是对传统美学追求的具体表现 。体现在钢琴上的是对意蕴的追求 。创造一种意境，传达一种精神 。给人想象和思考空，让人回味无穷 。有空白色，有空房间，在无声中讲述的比他们在有声中讲述的还要多 。
“醉酒”音乐介绍:
《神奇秘谱》说:阮籍作的 。它的标题是“我不禁感叹，它与时代格格不入，所以我忘记了这个世界，担心身材走样，靠喝酒，享受我的生活……”音乐是三个音调的句型，中间音调突出，演奏时有趣 。
罗燕平沙音乐简介:
最早见于《古音正宗》(明1634年) 。这首歌是张子谦教授的《交安钢琴谱》的演奏配乐 。秋高气爽，风平浪静，沙平浪静 。借洪湖之志，写伊势之心者也 。音乐是舒缓的，幸运是长久的 。是广陵派最具代表性的抒情练习 。
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