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王建新
天津音乐学院教授、音乐系主任、中国传统音乐学会理事、长笛演奏家、音乐理论家 。是国内第一位长笛和长笛专业硕士研究生获得者(1987年)；中国古代音乐史方向第一位博士(秦研究)(2001) 。东晓和古埙的表演有很强的书卷味 。曾主持翻译高罗佩《琴岛》(获2015年全国图书普及阅读奖)和编辑《音乐鉴赏》(国家“十一五”教材) 。
《左传》中说:“君子近于琴，琴也近于琴，对其器敬而远之，非心所忧 。”秦与士人的不解之缘可以追溯到先秦时期 。到了唐代，“下棋、书画”已经成为文人的基本修养 。唐诗中有一句“秦简人山人海，江流北流” 。秦简是文人出行的标准配置 。“秦心·简丹”，意为刚柔并济、儒雅任侠，是文人追求高尚情操和完美人格的美好梦想 。今天，王建新教授将与大家分享中国文人与古琴的故事 。
【古琴，中国文人的情结 古琴的音色有哪3种】什么是“最好的钢琴道德”:
中国传统中有一个特别有趣的现象:首先，它非常重视音乐，很难看出有多重视 。我认为世界上最重要的只有两样东西，一个是礼貌，一个是愉悦，“礼貌”和“愉悦”都与世界人民有关 。“以和治民，不擅礼法，移风易俗，不擅取乐 。”有了礼和乐，再加上“刑”和“政”，即法制和管理手段，就能实现社会的安定、富裕和繁荣，天下太平，万事大吉 。所以《礼记》说:“礼是言志之道，乐是调和声音之道，政是为己之道，刑是防奸之道 。音乐和惩罚政治是极其独特的，所以也有可能用人民的心来治理 。”士大夫是“礼乐不可缺”，“君子不无故撤悬，士不无故撤琴 。”
另一方面，中国人对具体的操作事项不屑一顾，认为是雕虫小技，甚至是“廉价劳动力之战” 。君子学者还有更重要的事情要做，比如“治国平天下”等等 。即使回到书房，主要也是做文章，写诗，然后书法、绘画，抽出精力，然后轮到我“偶尔弹琴自娱” 。几千年来，古琴音乐的发展大部分时间都是在这样一种矛盾的状态中蹒跚前行 。由于读者对古琴的亲近和喜爱，弹琴逐渐成为文人的专利，古琴音乐在很大程度上也成为了文人音乐 。
刘再生先生在《中国古代音乐史略》中，对文人音乐家下了一个定义:所谓文人音乐家，既是文人，也是音乐家 。他们不以音乐为业，但正是这些文人音乐家打破了音乐受一定技巧限制的局限，为音乐创作和演奏注入了深刻的哲理、丰富的想象和创新的技巧 。他们学识渊博，文笔流畅犀利，善于从立场上探索和研究音乐艺术的功能和规律 。因此，从某种意义上说，它们赋予了音乐更深的灵魂，将音乐的发展推向了更高的层次 。
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音乐家的共同特征:
学者有几个共同点:他们有很高的音乐天赋，但他们不以音乐为职业；大多数擅长弹钢琴；有的涉及音乐创作和理论著述；往往是有家族历史的音乐世家；有忧国忧民的思想和情绪 。
阮籍和他的名曲《酒鬼》；
说到文人阶层，我们首先想到的是魏晋时期竹林七贤 。他们的共同特点是众所周知的:他们的政治抱负、崇高的人生理想和才华横溢的文章 。创业网还有一点很重要:他们都热爱音乐，擅长弹钢琴 。当然，他们也很嗜酒 。我们前面说过，大多数有才华的文人都有很高的音乐修养 。阮籍是著名的钢琴演奏家，他留给后人最重要的遗产就是他的八十二首怀古诗 。他的第一个创业网络《咏怀诗》中有一句话:“夜不能寐，坐不起来弹琴”，进一步说明了钢琴在他生命中的重要性 。有一首著名的古琴曲《醉态》，据记载是阮籍所作 。我们今天看到的最早版本的《醉态》收录在明朝1425年朱权出版的《魔秘谱》中 。
《神奇的秘密》里有一段话是这样解释这段音乐的:“是作曲家，也是阮创业网做的 。唉声叹气与时代格格不入 。因此，我忘记了这个世界，担心身材走样 。我想纵情饮酒，享受人生的抱负 。如果有意思，真的是嗜酒如命吗？有办法挽救它 。美在其中，所以不是低俗的方式，达到的人得到 。”他真正想喝的是他的内心世界有正确的道路 。目前这首歌的流行版本是由著名古琴家姚丙炎先生谱曲的 。
嵇康和他的著名歌曲《广陵散》；
嵇康的《恨广陵散》也是一个著名的历史故事，是魏晋文人与钢琴的最好例证 。嵇康和阮籍的性格既有相似之处，也有不同之处 。嵇康恨恶恶，被很多人所恨 。后来，他被陷害杀害 。古书记载:“当你面对东市的惩罚时，你可以弹琴 。”，“康将在东市受罚 。有三千名学生 。请以为你是老师，傅旭 。康谷看着太阳的影子，弹着钢琴 。他说，‘袁小妮以前跟我学过广陵散，每次都是我学的 。“广陵散”今天已经过时了 。" 40岁时，这个国家的人们感到痛苦 。"所以今天，我们要失去美好的东西，一种特别稀有的手艺，等等，这就是所谓的“直线的完美声音” 。
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