傻瓜的诡计有时会失败(傻瓜的诡计有时会失败)
都说“再聪明的人也有很多烦恼 ， 他会输” ， 意思是说 ， 再聪明的人 ， 也难免会犯错 。人们经常用这样的话来劝那些自认为无可挑剔的聪明人 ， 还是小心点好 。这句话出自《晏子春秋》 ， 后来司马迁也专门引用过(《史记·淮阴侯列传》) 。因此 ， 这种表达方式代代相传 ， 成为经典成语 。
不过仔细想想 ， 其实说这句话就相当于没说 。因为按照常理 ， 即使是智者 ， 一千个烦恼也比“一个损失”多 。它还应取决于所考虑问题的难度 。如果一加一等于几 ， 恐怕万无一失也不是不可能 。其实这句话的真正含义不是“一”字 ， 而是“失”字 。错误其实并不可怕 ， 可怕的是这个错误是致命的 。
而且我们通常只看到这个成语的第一部分 ， 忽略了后面的八个字 。真正的精髓在于后八个字 。八个字是“愚者忧 ， 必有所得” 。
这八个字富有哲理 ， 非常重要 。完整地看待“即使智者有一千个烦恼 ， 他也会失去；愚人烦恼 ， 必有所得 。“聪明人会犯错 ， 傻瓜也会正确 ， 这绝对不是简单的道理 。它包含的哲学思想是 ， 智者和愚者只是一个相对的概念 ， 而不是一个绝对的概念 。同样 ， 得失也是相对的 ， 而不是绝对的 。所以俗话说“大傻子的智慧像傻子” ， 也有“塞翁失马 ， 焉知非福”和“得与失 ， 失与得 ， 不失与得”的古话 。
这一点很重要 ， 《晏子春秋》的智慧就包含了这种朴素的哲学 。当时的韩信作为一个智者 ， 听从了败军将领的建议 ， 最终取得了成功 。一般来说 ， 智者是韩信 ， 愚者是败将 。但一旦条件发生变化 ， 愚者的“一分所得”其实可以帮助智者 ， 扭转乾坤 。同样 ， 如果韩信没有虚心听劝 ， 那么他作为智者的“一失”也可能让自己陷入绝境 ， 惨败 。
【愚者千虑必有一得上一句 智者千虑必有一失】
这种对等和变化的原则是中国文化的重要精髓 ， 在周易、道家、汉传佛教和儒家思想中都有所体现 。所谓“太极生两仪 ， 两仪生四象” ， “阴阳互补”就是道家的“得失”哲学 。所谓“水能载舟 ， 亦能覆舟” ， 就是儒家的“得失”哲学 。所谓“苦海无边 ， 回头是岸”是佛家的得失哲学 。其实人不在乎聪明愚蠢高贵低贱 ， 但有所得不一定会得到永恒的幸福 ， 有所失不一定会走向末日的深渊 。
中国文化最讲究“中和”与“度”的掌握 。所谓“舍得 ， 舍得”不是一句广告词 ， 更是一种智慧生活的选择 。这样 ， 要说“智者有千般忧 ， 必有所失” ， 就得说最后八个字“愚者有千般忧 ， 必有所获” 。那为什么这个世界就是不想提最后这八个字呢？
其实原因很简单 。成语作为民间成语 ， 活跃在民间口头交际中 。民间 ， 哪里需要用这么深奥的人生哲学 。况且很多普通人文化程度不高 ， 理解不了那种深度 。所以人们选择了前八个字 ， 这也是所谓民间智慧的选择 。
其实很多成语都是民间智慧选择的结果 。比如我们通常说的“人不为己 ， 天诛地灭” ， 意思就是人不注重自身修养 ， 就会被天诛地灭 。这个道理太深奥了 。普通人每天看到的都是贪婪的人 ， 所以用这句话来讽刺贪婪的人 。同理 ， 人们天天见惯了聪明人 ， 就用“智者三思”来劝诫那些聪明人 。而且 ， 很多人不愿意提后八个字的原因是怕被人当傻子 。
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