静看庭前花开花落（宠辱不惊，闲看庭前花开花落）
《幽窗小记》中有这样一幅对联：宠辱不惊，看庭前花开花落;去留无意，望天空云卷云舒 。这句话的意思是说，为人做事能视宠辱如花开花落般平常，才能不惊;视职位去留如云卷云舒般变幻，才能无意 。
现在的人大多觉得活得很累，不堪重负 。大家很是纳闷，为什么社会在不断进步，而人的负荷却更重，精神越发空虚，思想异常浮躁 。的确，社会在不断前进，也更加文明了 。然而文明社会的一个缺点就是造成人与自然的日益分离，人类以牺牲自然为代价，其结果便是陷于世俗的泥淖而无法自拔，追逐于外在的礼法与物欲而不知什么是真正的美 。金钱的诱惑、权力的纷争、宦海的沉浮让人殚心竭虑 。是非、成败、得失让人或喜、或悲、或惊、或诧、或忧、或惧，一旦所欲难以实现，一旦所想难以成功，一旦希望落空成了幻影，就会失落、失意乃至失志 。
失落是一种心理失衡，自然要靠失落的精神现象来调节;失意是一种心理倾斜，是失落的情绪化与深刻化;失志则是一种心理失败，是彻底的颓废，是失落、失意的终极表现 。而要克服这种失落、失意、失志就需要宠辱不惊、去留无意 。
一幅对联，寥寥数语，却深刻道出了人生对事对物、对名对利应有的态度：得之不喜、失之不忧、宠辱不惊、去留无意 。这样才可能心境平和、淡泊自然 。一个看庭前三字，大有躲进小楼成一统，管他春夏与秋冬之意，而望天上三字则又显示了放大眼光，不与他人一般见识的博大情怀;一句云卷云舒更有大丈夫能屈能伸的崇高境界 。与范仲淹的不以物喜、不以己悲实在是异曲同工，更颇有魏晋人物的旷达风流 。
宠辱不惊，去留无意说起来容易，做起来却十分困难 。我辈俱是凡夫俗子，红尘的多姿、世界的多彩令大家怦然心动，名利皆你我所欲，又怎能不忧不惧、不喜不悲呢?否则也不会有那么的人穷尽一生追名逐利，更不会有那么多的人失意落魄、心灰意冷了，我国古代的贬官文化即是此明证 。这关键是一个你如何对待与处理的问题 。首先，要明确自己的生存价值，由来功名输勋烈，心中无私天地宽 。若心中无过多的私欲，又怎会患得患失呢?其次，认清自己所走的路，得之不喜，失之不忧，不要过分在意得失，不要过分看重成败，不要过分在乎别人对你的看法 。只要自己努力过，只要自己曾经奋斗过，做自己喜欢做的事，按自己的路去走，外界的评说又算得了什么呢?陶渊明式的魏晋人物之所以有如此豁达风流，就在于淡泊名利，不以物喜，不以己悲，才可以用宁静平和的心境写出那洒脱飘逸的诗篇 。这正可谓真正的宠辱不惊、去留无意 。而我以为将这一精神发挥到极致的是唐朝的武则天 。死后立一块无字碑，千秋功过，留与后人评说 。一字不着，尽得风流 。这正是另一种豁达，另一种宠辱不惊、去留无意 。
只有做到了宠辱不惊、去留无意方能心态平和，恬然自得，方能达观进取，笑看人生 。著名的社会活动家、杰出的爱国宗教领袖赵朴初同志遗作中写道：生亦欣然、死亦无憾 。花落还开，水流不断 。我兮何有，谁欤安息 。明月清风，不劳牵挂 。这正充分体现了一种宠辱不惊、去留无意的达观、崇高的精神境界 。
一句话，宠辱不惊，看庭前花开花落;去留无意，望天空云卷云舒 。是真英雄自洒脱，是真名士自风流!
【宠辱不惊，闲看庭前花开花落 静看庭前花开花落】
