【己所不欲，勿施于人，怎么理解 己所不欲勿施于人的意思】
己所不欲勿施于人的意思（己所不欲 ， 勿施于人 ， 怎么理解）
己所不欲勿施于人 ， 这句话的意思尽人皆知 ， 毋庸赘述 。我想应该从另一个角度看 ， 己所不欲勿施于人 ， 孔子是如何做的 。
鲁定公10年 ， 孔子作为鲁国的大司寇 ， 以宰相（摄相国）的身份陪同鲁定公在夹谷会见齐景公 。齐国在夹谷会盟处 ， 垒起三阶土台 ， 按诸侯间会遇之礼相见 。鲁定公与齐景公登坛相互献酬礼毕后 ， 齐国官吏奏请：“请演奏四方的舞乐 。”齐景公说：“好 。”于是莱夷乐人打着旌旗 ， 挥舞羽毛、彩缯 ， 手持矛戟剑盾 ， 击鼓呼叫而到来 。孔子快步登坛 ， 离台阶还差一级时 ， 挥袖呵斥：“我们两国的君主举行友好盟会 ， 夷狄的舞乐为何在此！请命令有关官员下令撤走 。”主管官员请示景公 。景公只得挥手让他们离去 。
过了一会儿 ， 齐国官员奏请：“请演奏宫中的舞乐 。”齐景公说：“好 。”艺人侏儒便演戏调笑而上前 。孔子又快步登坛 ， 还差一级台阶时 ， 说：“贱民而胆敢蛊惑诸侯的 ， 罪该诛杀！请命令有关官员执行！”结果艺人侏儒都被处以腰斩而手足分离 。
这是出自《史记-孔子世家》的记载 。按理说 ， 齐鲁两国在齐国的夹谷会盟 ， 酒足饭饱以后 ， 看个演出也是一番好意 ， 可是 ， 孔子认为不符合周礼 。横加制止 ， 更把演出的侏儒给腰斩了！齐国当时也碍于两国关系 ， 以及孔子的周礼的权威 ， 也只好忍让 。
由此可见 ， 孔子的己所不欲勿施于人 ， 他自己做的与其倡导的真不是一会事！也许有人会说那是为了捍卫外交礼仪 。其实 ， 春秋时期 ， 礼崩乐坏已经很久了 ， 孔子也是到各国搜集 ， 现蒸现卖而已 。他在夹谷的所作所为完全是他自认为是西周的礼仪 。对不对 ， 只有他自己知道！也可以说 ， 谁违背了他的心目中的礼仪 ， 他可不会己所不欲勿施于人 ， 他是要杀人的！
不是吗？孔子在担任鲁国大司寇后的第七天 ， 立即派人将少正卯诛杀于两观之下 。不仅如此 ， 孔子还戮了少正卯的尸体 ， 并将其遗体在外面晒了三天 。
其爱徒子贡问孔子：“夫少正卯 ， 鲁之闻人 。夫子诛之 ， 得无失乎？”
然而孔子却说：“人有恶者五,而盗窃不与焉：一曰：心达而险；二曰：行辟而坚；三曰：言伪而辩；四曰：记丑而博；五曰：顺非而泽-——此五者有一于人,则不得免于君子之诛 ， 而少正卯兼之 。此小人之桀雄也 ， 不可以不诛也！”
由此 ， 2000多年前 ， 孔子首创了思想犯的罪名 ， 并处以极刑！
由此可见 ， 孔子所不认可的 ， 哪怕像少正卯这样的鲁国有名望的人 ， 也不会己所不欲勿施于人的 ， 直接利用手中的权利杀掉！
为什么？当年孔子办学 ， 少正卯在他对面办学 。结果孔子的学生三盈三虚 ， 都跑少正卯那里听课了 。现在 ， 当了大司寇能不报复？！
综上所述 ， 对于孔子的己所不欲勿施于人 ， 一定要辩证的理解 ， 应该正确地选择 ， 己所不欲 ， 是否勿施于人！
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